Покрытие халы к третьему приему пищи в Шаббат

Мы накрываем халы субботней трапезой по ряду причин. Однако один из них заключается в том, что манн был покрыт (росой) сверху и снизу (см. Тосфос Песахим 100b), а халы, которые мы едим, являются воспоминанием о манне. По этой причине, по-видимому, мы должны покрывать халы еще и третьей сеудой. Есть ли люди, которые покрывают халы? Если такого минхага нет, то почему?

Думаю, Рамбам придерживался такой точки зрения.
Везде, где я был (что я могу придумать), третий прием пищи покрыл их. В больших условиях не каждый из них всегда был обязательно накрыт, но когда люди брали их на свои тарелки, они, как правило, накрывали их (опять же, не каждый случай, но я всегда предполагаю, что это потому, что они просто не думали о это или потому что нет вина, поэтому они не беспокоят). Во всяком случае, дело в том, что это очень часто делается.
Арух Хашулчан говорит, что минхага нет
@sam Нет. Он говорит, что у людей в его время и месте не было этого минхага. Он не говорит, что такого минхага не существует.
Ну, если вы видите ответ, я сказал, что

Ответы (1)

Ривевос Эфраим 8:117:14 обращается к этому и говорит, что, поскольку кидуша нет, мы не покрываем халы. Однако Рамбам (рассуждения Тура) считает, что кидуш действительно делается. Арух Хашулхан 291:10. Мы не вправе их не покрывать.

В Бен Иш Чай Шана Бейт Чайей Сара 12 говорится, что нужно накрывать хлеб так же, как ночную и дневную трапезу, хотя кидуш этим приемом пищи не является, поскольку есть две другие причины, которые не имеют ничего общего с киддишем (как упомянул вопрошающий )

Рамбам не утверждает, что есть кидуш, а только то, что во время еды нужно пить вино – об этом же говорит и Арух ха-Шулхан.
@wfb, не так пашут, см. Тура, который придерживается такого мнения, в 291:4 также см. Баха. но это спорно.
Покрытие халы к третьему приему пищи в Шаббат
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v