Получают ли христиане то же наследство, что и мессианские евреи?

Я знаю, что во Христе есть полное искупление как для евреев, так и для язычников, но кажется, что Бог дал конкретные обетования дому Израилеву и что Бог на протяжении всей Библии проявляет особую близость к Израилю.

Обещание Израиля состояло в том, что они будут править всеми народами из Иерусалима и что все материальные благословения Божьи будут течь из Израиля в другие народы.

Бог также называет Израиль своим первенцем среди народов, и в соответствии с царским образцом, установленным Богом, первенец всегда получает самое большое наследство среди своих братьев и сестер.

Итак, в святоотеческой перспективе, получают ли евреи во Христе особое наследие, в то время как язычники также получают великое, но совершенно иное наследие?

Евреи во Христе унаследуют землю Израиля. Будут ли язычники править в Израиле вместе с евреями или язычники будут населять / править своими собственными народами во Христе, то есть Россией, Китаем, Центральноафриканской Республикой, Японией, Германией, Индией и т. д.? Какова протестантская точка зрения на это?

Не могли бы вы отредактировать это, чтобы добавить заглавные буквы? И, к сожалению, единого протестантского взгляда нет. Я бы порекомендовал обратиться либо к премилленаристской, либо к а-милленаристской точке зрения.
Отвечающие, вероятно, должны быть экспертами в суперсессионизме и богословии двойного завета .
Богословие Двух Домов тоже может что-то сказать? Ведь Иосиф и тем самым Ефрем унаследовали имя Израиль. Затем они отделились от Иуды и развелись (Зах. 9, Иер. 3:8). Затем Ефрем рассеялся по народам (Ис. 46), откуда он будет вновь собран, когда придет время воссоединить Иуду и Иосифа (Иез. 37). Они воскресли и объединились под началом своего слуги Давида, посажены на землю, и святилище Божие находится среди них навеки. Звучит знакомо с Rev 21? Римлянам 9-11? Язычники (Иосиф) являются сонаследниками этих обетований, восходящих к завету с Авраамом.

Ответы (2)

Большинство христиан, вероятно, согласятся с основным принципом, согласно которому дети Израиля вплоть до сегодняшнего дня имеют особые отношения с Богом, но на данном этапе мы не знаем, в чем именно заключаются эти отношения. Здесь может быть применима притча Иисуса о работниках в винограднике (ср. Матфея 20:1 и далее), где дети Израиля представляют тех, кто был нанят в начале дня, а христиане-язычники представляют тех, кто нанят в одиннадцатом часу. С другой стороны, Павел учил Галатам (3:28-29), что нет «ни Иудея, ни Еллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, ибо все вы одно во Христе Иисусе. А если вы Христовы, то вы потомки Авраама по обетованию». [RSV]

Кроме того, Иисус был евреем. Христиане почти повсеместно верят, что мы являемся частью Тела Христова, что также делает нас евреями.

Между прочим, следует отметить, что в зависимости от их точной веры большинство мессианских евреев будут считаться христианами.

Отличный ответ. Единственное, что я мог бы предложить, это найти другое слово, чем «мистический», для определения духа Христа. Слишком многие связывают это слово с оккультизмом.
Очень крутой ответ. Никогда не думал, что увижу что-то подобное на этом сайте. Хотел бы я поставить вам +100.
Как это ответило на вопрос?
Я должен понизить это по двум причинам. 1. Притча из Матфея 20 подразумевает, что люди, нанятые во все времена, получают одинаковую награду; ваше "с другой стороны... ни еврей, ни грек", кажется, подразумевает обратное. 2. Хотя христиане считают себя «Телом Христовым», я не понимаю, как это делает нас евреями.
@Wikis Re 2, среди христианских церквей широко распространено мнение, что Остаток Израиля и Тело Христово являются синонимами. Это доктрина суперсессионизма , и она является источником двусмысленности в значении слова еврей . Современные христиане, конечно же, не занимаются еврейством или иудаизмом.
Отвечая на такой широкий вопрос, даже не упоминая о распространении диспенсационализма на теологию завета, вы совершаете огромную оплошность и превращаете это в дискуссию об истине, а не в документальное подтверждение «христианских» верований.
@ Эндрю Я категорически не согласен с тем, что нужно верить в суперсессионизм, чтобы верить в то, что церковь - это остаток Израиля. Палка Иосифа (среди народов/гоев) будет соединена с палкой Иуды (евреев).
@JoshuaBigbee Я не это сказал. И наоборот, нужно верить, что Церковь - это остаток Израиля, чтобы «верить в суперсессионизм». Но доктрины — это не то, во что мы «верим». Это то, чему мы учим. Если кто-то учит, что Церковь состоит из избранных, то это учение обычно называют суперсессионизмом. Смысл моего комментария в том, чтобы сказать, что поскольку «дети обетования считаются семенем», то и Церковь считается семенем Авраама. Это должно было стать ответом на заявление Вики: «Я не понимаю, как это делает нас евреями».

На самом деле у Бога особые отношения с еврейским народом. Эти особые отношения проистекают из того факта, что Израиль является избранным Богом народом (нацией, через которую Бог принесет спасение миру).

И, оглядываясь на историю, мы обнаруживаем, что эти отношения начались с Авраама:

Все Писание цитируется из перевода короля Иакова, если не указано иное.

Бытие 15:3-6 И сказал Аврам: вот, ты не дал мне семени, и вот, рожденный в моем доме есть мой наследник. И вот, было к нему слово Господне: это не будет твоим наследником; но тот, кто произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником . И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и скажи звезды, можешь ли ты счесть их. И сказал ему: таким будет семя твое. И он уверовал в Господа; и он вменил это ему в праведность.

Но у Авраама был старший ребенок от служанки Сарры.

Бытие 16:15 И родила Агарь Авраму сына, и нарек Аврам имя сыну своему, которого родила Агарь, Измаил.

Но Бог не избрал старшего сына Авраама своим избранным народом.

Быт 17:18 - 22 И сказал Авраам Богу: о, если бы Измаил жил пред Тобою! И сказал Бог: Сарра, жена твоя, родит тебе сына; и наречешь ему имя Исаак, и поставлю Мой завет с ним завет вечный и с семенем его по нем. А что касается Измаила, то Я услышал тебя: вот, Я благословил его, и возращу его, и весьма весьма размножу его; он родит двенадцать князей, и Я произведу от него великий народ. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в это назначенное время в следующем году. И он перестал говорить с ним, и Бог восшел от Авраама.

Бог снова решил не продолжать свой избранный народ через старшего сына:

Быт 25:21-26 И молил Исаак Господа о жене своей, потому что она была неплодна; и молился Господь о нем, и зачала Ревекка, жена его. И дети боролись вместе в ней; и она сказала: если это так, то почему я так? И пошла вопросить Господа. И сказал ей Господь: два народа во чреве твоем, и два рода народов отделятся от чрева твоего; и один народ будет сильнее другого народа; и старший будет служить младшему. И когда исполнились дни родов ее, вот, близнецы во чреве ее. И первый вышел красный, весь, как мохнатая одежда; и нарекли ему имя Исав. После того вышел брат его, и рука его взяла Исава за пяту; и звали его Иаков. Исааку было шестьдесят лет, когда она родила их.

В каждом из этих случаев мы обнаруживаем, что Бог сознательно избрал тех, кто лучше всего служил Ему. Это оставалось верным на протяжении всей истории еврейского народа. Вот некоторые примеры: Иаков (Израиль), Иосиф и Давид.

Бог никогда не покидал народ Израиля, однако поставил условия для его процветания:

2 Паралипоменон 7:14 Если смирится народ Мой, именуемый именем Моим, и помолятся, и взыщут лица Моего, и обратятся от злых путей своих; тогда Я услышу с неба, и прощу их грех, и исцелю их землю.

Это обетование остается в силе и сегодня, но оно больше не относится только к Израилю:

Матфея 23:37 и 38 Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Как часто Я собирал детей твоих вместе, как курица собирает цыплят своих под крылья свои, а вы нет! Вот, оставляется вам дом ваш в запустении.

Из этого Писания мы узнаем, что из-за постоянного игнорирования пророков обетование спасения больше не является исключительным для еврейского народа:

От Иоанна 10:14–16 Я есмь пастырь добрый, и знаю своих овец, и мои знают меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у меня и другие овцы, которые не сего стада; и тех мне надлежит привести, и они услышат голос Мой; и будет одно стадо и один пастырь.

Из этого мы узнаем, что Иисус намеревался включить в Спасение другие народы, а это будет состоять из тех, кого он знал, и они знали его. Это можно рассматривать как основу для спасения, и именно поэтому мы должны исповедовать Иисуса как нашего Господа и спасителя.

Если Иисус имел в виду, что должны быть отдельные награды для евреев и язычников, почему он сказал:

От Марка 16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

Я должен не согласиться с тем, что «обетование спасения больше не является исключительным для еврейского народа» . Я не думаю, что это когда-либо было; см., например , Числа 15:15-16 .
@Wikis Хотя вы правильно читаете, что иностранцы, живущие среди них, подчинялись тем же законам и т. Д., Это все еще ограничивалось народом Израиля, и, насколько я понимаю, что Иисус сказал в Матфея 23:37 и 38, это было, когда были включены другие народы. Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь!
Я не думаю, что слова Иисуса в Матфея 23 вообще подразумевают какую-либо исключительность спасения. Действительно, я уверен, что благодать Божья распространяется на людей до Аврама, например, на Ноя.
@Wikis Я согласен с вашей концепцией о том, что Божья благодать определенно относилась к Ною и поколениям как до, так и после него (примером является Енох), но это было до инициации законов Моисея и системы жертвоприношений. Еще раз, пожалуйста, поправьте меня, если я неправильно читаю Писание!
Наверное, стоит взять это, чтобы поболтать... :)
@Wikis Чат для меня не вариант, так как, будучи слепым, процесс чтения и письма для меня долгий и трудоемкий.
Хорошо, я написал в чате: «Закон — это не средство спасения, а способ указать на наш грех. (Римлянам 8:3) Теперь я думаю об этом, я не думаю, что Закон когда-либо предназначался для принеси нам спасение, потому что оно не может. Есть только Благодать - Удивительная, как она есть». Мы можем создать специальный чат или оставить его там... на ваш выбор.
@Wikis, как бы мне ни хотелось продолжить это, вы бы очень быстро заскучали, как и другие, когда я пытаюсь поболтать. Кажется, есть некоторые вещи, о которых мы узнаем только тогда, когда спрашиваем их лично, при условии, что они все еще нас интересуют.
Вам решать; но если вы имеете в виду, что людям становится скучно из-за скорости, я могу справиться с этой скоростью общения, если вы можете.
Отвечая на такой широкий вопрос, даже не упоминая о распространении диспенсационализма на теологию завета, вы совершаете огромную оплошность и превращаете это в дискуссию об истине, а не в документальное подтверждение «христианских» верований.
@Caleb Я не знаю о многих других деноминациях, но как баптисты мы верим, что Святая Библия - это безошибочное слово Бога, и кажется, что если я приведу места Писания, которые охватывают этот вопрос; Я даю по крайней мере наши «христианские» убеждения. Как и в случае с Вики выше, несогласие с моим пониманием Писания, безусловно, сомнительно, но могут ли Писания говорить сами за себя. Все современное христианство основано на той или иной интерпретации. Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь!
Получают ли христиане то же наследство, что и мессианские евреи?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v