Практичность следования совету Торы о лжепророке

В Деварим 18:21-22 говорится, что способ определить, что пророк является лжепророком, это если пророк говорит от имени Б-га и говорит, что что-то произойдет, но этого не происходит.

Интересно, насколько это практично. Допустим, приходит пророк и говорит: «Я пришел с посланием от Б-га, в котором говорится, что вам нужно продать свой дом на следующей неделе, иначе вы потеряете все, что имеете».

Скорее всего, я бы не хотел рисковать и думать, что он лжет, но был бы я осторожен и просто продал бы свой дом.

На самом деле, это своего рода «затруднительное положение» Ионы. Согласно Мидрашу, та самая причина, по которой Иона бежал на лодке вместо того, чтобы немедленно доставить послание в Ниневию, заключается в том, что он боялся, что жители Ниневии сочтут его лжепророком, потому что он предсказал бедствие, но оно не произошло.

Есть ли дополнительное условие, которое я упустил из того, что говорится в Торе, которое заставило бы обычного человека ждать и не слушать пророка? (Тора прямо говорит в более раннем стихе НЕ слушать его.)

Если мне не изменяет память, Рамбам обсуждает это в «Хилхот Тшува». Негативные веления (включая негативные пророчества истинного пророка) всегда можно отменить. Поэтому, если негативное пророчество не материализуется, это лишь указывает на то, что какой-то вид заслуг предотвратил негативный указ. Необратимы только положительные пророчества, касающиеся всего народа.
@YaacovDeane Хорошая дополнительная информация к ответу Саббы. Пожалуйста, отпишитесь, когда сможете!

Ответы (1)

Если кто-то, кто уже зарекомендовал себя как истинный нави, приходит с вестью (например, Елисей или Шмуэль), то вы должны слушать. Пока этого не произошло, то и слушать не нужно. Нави должен был бы сказать, что в качестве доказательства это произойдет до того, как вам нужно будет продать свой дом .

Конечно, если он говорит что-то против Торы, то он нави шекер.

Шмуэль был опытным мореплавателем, и все приходили к нему за советом. Шмуэль I 9:9 .

Елисей показал, что произойдет, как в Мелахиме II 7:2.

И царский слуга, на руку которого он опирался, ответил человеку Божию и сказал: "Вот, если Господь сделает окна на небе, произойдет ли это дело?" И сказал он: вот, увидишь своими глазами, но не будешь есть оттуда.

Если бы он затем пошел к человеку и сказал ему что-то сделать, то он должен был бы это сделать. В качестве примера мы видим, что сначала Шмуэль рассказал Саулу об ослицах, отдал ему часть, которую он отложил на днях, и только потом сказал ему, что он станет царем.

Шмуэль I 9:27] ( http://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15838#v=27 )

Когда они спускались на окраине города, Самуил сказал Саулу: «Скажи рабу, чтобы он шел впереди нас», и тот пошел вперед. «А ты остановись в это время, и я дам тебе услышать слово Божье».

Другой пример — Йешаягу 7:14.

Поэтому Господь от Своего даст вам знамение; вот, молодая женщина беременна, и она родит сына, и наречет ему имя Еммануил.

Где он приводит доказательство того, что пророчество сбудется, ссылаясь на событие (женщина уже беременна и назовет своего сына), которое произойдет до запланированного пророчества. Здесь тоже нужно повиноваться пророку, который уже доказал, что он истинный пророк.