Правила для слихот, когда миньян не завершен во время начала

Если в синагоге нет полного миньяна в то время, когда должен начаться слихот, и ждать, пока соберется миньян перед началом, не вариант, каковы правила того, что вы говорите или не говорите перед миньяном? завершено, и как только прибудет десятый человек?

Ответы (1)

Скажите «Ашрей» и продолжайте «Леха Хашем ха-Цдака». Если миньян приходит в эти моменты, то говорят хаци каддиш при условии, что во время миньяна было произнесено несколько песуким. Мате Эфраим 581:17, Элеф Лемате . Это своего рода машма, что когда песуким кончается и начинаются главные селихос, вы не говорите хаци каддиш. Если миньян не дошел до конца, следует произнести несколько слихос вместе, чтобы сказать каддиш шалем.

13 миддос или любая ссылка на них не произносятся без миньяна ( Матте Эфраим 581:21 ) .

Арамейские слихос не произносятся без миньяна (581:21).

(Я не знаю, откуда говорят Элокейну... перед селихос или почему мы пропускаем это слово без миньяна, но люди делают именно так.)

Можете ли вы указать, где в Мишна брура он приводит причину? Вот глава 132 Мишны брура: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14164&pgnum=25 .
Матэ Эфраим, 581:21 говорит, что арамейские слихос не произносятся без миньяна. Он говорит это от имени Элия Рабба. В «Элия Рабба» (581:9) говорится, что причина, по которой мы не произносим арамейские молитвы без миньяна, заключается в том, что (и я надеюсь, что перевожу это правильно) «Ангелы не понимают арамейский язык, если он не передан (?) к Циббуру, сообществу" -- hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=41130&pgnum=355
@Menachem, я бы предположил, что «Ангелы не понимают арамейского, если только они не переданы сообществу», но это не помогает мне понять это.
@ msh210: Это, несомненно, связано с Гемарой, в которой говорится о том, что нельзя молиться на арамейском языке, когда молишься в одиночестве (причину см. Раши): e-daf.com/index.asp?ID=2418&size=1 -- я просто не знаю. Я не понимаю слов, которые использует Элия Рабба.
@ Менахем, ты прав, это была неправильная ссылка, и я неправильно запомнил. Я вспоминаю, что причина в том, что тфилос с цибуром не требуют мелахим для передачи тфилос Всевышнему.
@Menachem, гемара в шабате 12b говорит, что, хотя мы не спрашиваем бакашос на арамейском языке, поскольку мелахимы его не понимают, можно спрашивать в присутствии «больного человека», поскольку там есть шхина. Я предполагаю, что это относится к миньяну, начиная с Хашем нитцав баадас кел.
Правила для слихот, когда миньян не завершен во время начала
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v