Пределы для Дины Дмалхусы Дины

Каковы характеристики Дины Дималхуса? Более целенаправленный вопрос: если я сорвал этикетку с моего матраса — этикетку, на которой написано, что ее снятие наказуемо по федеральному закону, — я тоже совершаю грех? Если да, то почему; если нет, то почему?

Педантичное примечание: этот тег не относится к потребителю.
Действительно!!! это здорово, я нахожу это таким раздражающим. ты уверен?
@simchashatorah, на нем написано, что «не может быть удалено, кроме как потребителем» (IIRC; или в любом случае слова на этот счет). Таким образом, в то время как весь тег относится к потребителю, часть «не подлежащая удалению» не применяется, поскольку она сразу определяется как «кроме потребителя».
@ msh210 спасибо, это я и имел в виду - вы гораздо яснее.
Более поздний вопрос касается дина д'малхуса дина применительно к финансовым законам.
Тот, кто портит кровать, - чаив мита.

Ответы (4)

Я слышал это от рава Шмуэля Элиягу :

Дина Д'Мальчута Дина ограничена законами, которые:

  1. Применяется на практике правительством,
  2. Применять одинаково ко всем гражданам,
  3. и не противоречить Торе.

Даже если потребителю матраса по закону запрещено снимать этикетку, должно быть какое-то фактическое применение этого закона, чтобы подчинить его DDD (по крайней мере, согласно этому мнению).

Можете указать источник, где он это сказал или написал?
Он "услышал это от него"....как он написал!

Как уже говорилось, в примере с матрасом этот тег предназначен для того, чтобы производители матрасов не добавляли в свои матрасы всевозможные ужасные вещи, а потребители не знали об этом. После того, как вы прочитали «этикетку с составом» и купили матрас, вы можете делать с ним все, что захотите. (Ну, если вы собираетесь продать его кому-то еще, это становится хитрым ...) Так что сорвите!

Обсуждения Гемары о дина д'малхуса относятся к уплате ваших налогов (платите их).

Раввин Аарон Соловейчик придерживался мнения, что дина д'малхуса означает, что галаха абсолютно требует, чтобы вы полностью останавливались на каждом знаке остановки, даже в 3 часа ночи, когда в радиусе мили никого нет.

Другие власти говорят, что это ограничивается вещами, жизненно важными для государства (такими как налоги), или вещами, достаточно важными, за которые государство действительно наказывает кого-то.

так что Джей, идущий посреди ночи, когда нет машин, - это дорайзия, если верить тем, кто говорит, что Дина димальчуса - это дорайзия, и кладет мусор не в тот мешок, вау, у меня много дел для тшувы!!
Я тоже ненавижу это делать, Шалом, дпо, у тебя есть ИСТОЧНИК ДЛЯ РЭБ АРОНА Соловейчик, ЭТО БЫЛО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОЛЕЗНО
Мое (ограниченное) понимание первоначального использования этого термина состоит в том, что юридические действия, осуществляемые правительством, являются законными. То есть, если правительство берет деньги у Реувена и отдает их Шимону, даже если по Дин Торе Шимон не имеет права на них, Шимон может оставить их себе/тратить, и они не считаются украденными.
@JXG, это пример в Бава Кама. Другой случай в Килаиме, где речь идет о ношении дополнительной одежды, чтобы провезти ее контрабандой, чтобы не платить налоги; Гемара возражает, что это нарушило бы дина д'малхуса дина.
«Другие власти говорят, что это ограничивается вещами, жизненно важными для государства (такими как налоги), или вещами, достаточно важными, за которые государство действительно наказывает кого-то». У вас есть источник для этих других авторитетов? Кто они?
@JXG «Мое (ограниченное) понимание первоначального использования этого термина состоит в том, что юридические действия, осуществляемые правительством, являются законными». Прошло некоторое время, но я слышал то же самое от рава Давида Коэна.
Еще один личный анекдот: однажды я был зол, чтобы отвезти рава Яакова Вайнберга со свадьбы в Лейквуде. Я спросил его, как быстро я должен ехать. Он сказал: «Спасибо, что спросили. Не более десяти миль в час с превышением скорости.

Начнем с того, что довольно устоялось, что дина д'малхуза дина применяется к уплате налогов. Согласно Ран в Недарим 28а , «уплата налогов подобна уплате арендной платы, это стоимость, которую вы платите за проживание в этой стране». (см. также Раму в Хошен Мишпат 369:6 ). Раввин Йозеф Соловечик также считал, что не следует делать покупки в магазине, владелец которого, как вы знаете, не платит налоги, потому что вы ведете себя как lifnei iver (помогая ему грешить).

К сожалению, есть много людей, включая раввинов, которые считают, что дина д'малхуза дина применима только к финансовым законам. Этот аргумент более или менее совпадает с мнением Мехабера, который говорит, что дина д'малхуза дина ограничивается государственными интересами.

Рама не согласен и говорит, что это относится ко всему, что призвано способствовать благополучию общества. По словам раввина Элияху Финка, большинство экспертов согласны с этим определением, которое включает, помимо прочего, уголовное право, законы о минимальной заработной плате, законы об охране окружающей среды и законы о детском труде. Мой раввин, раввин Гедалия Анемер, zt'l, считал, что светские законы, предназначенные для обеспечения безопасности людей, например, правила дорожного движения, особенно важны для соблюдения. Переход против света, например, был не только незаконным в соответствии с еврейским законом посредством применения дина д'малхуса дина, как сказал мне раввин Анемер, но и этот акт мог бы быть хиллул ха-Шем, если бы его наблюдали неевреи, поскольку он, по-видимому, демонстрирует презрение к евреям. для гражданских законов. Этот вопрос был особенно личным для раввина Анемера, который потерял своего брата, невестку и всю их семью в автокатастрофе на Песах в 1957 году.

То, что вы цитируете как мнение SA , вы также цитируете как «[u] неудачный []».
Я не верю, что предыдущие источники обязательно ограничивали правило налогами.
  1. Рашбам (BB 54b, «вамар Шмуэль») придерживается мнения, что ДД относится к налогам и т. д., которые каждый принимает на себя.
  2. Ран (Недарим 28а, «б'мухсе ха-омед меейлав») и Рамбам (Хил. Гезейла Ваавейда 5:11) считают, что ДД применяется ко всему, что учреждено нееврейским правительством. Поскольку все евреи разделяют часть контролируемой евреями Эрец-Исраэль, еврейский монарх не может угрожать изгнанием еврея, если он не подчинится, в то время как в любой другой стране это совершенно законно.
  3. Рабейну Керашкаш (Гиттин 10b, «в'ха д'амринан дина д'малхуза дина», часто неправильно печатаемый как Ритва) узнает, что все, что находится во власти царя наложить (принимая דינא דמלכותא в значении «закон, возложенный на царя ») является обязательным (דינא), и если король делает что-то вне закона (то, что он называет חמסנא דמלכא), это не является обязательным. Похоже, что это мнение и Шулхан Арух (СМ 369:8).
  4. Рашба (Гиттин 10б, «ви'ба'ис эйма») не накладывает на это никаких ограничений. Все, что требует правительство, является законом. Таково и личное мнение Рема (CM 369:8).
  5. Рош (Недарим 3:11) постановляет, что ДД применяется только к налогам и праву собственности.
  6. Сма (CM 369:12) говорит, что в конечном счете он находится там по воле царя, но он может делать все, что захочет, в своих личных владениях.
Пределы для Дины Дмалхусы Дины
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v