Прием пищи перед молитвой

Так как известно, что перед утренней молитвой нельзя есть, то есть ли мнение, разрешающее есть после биркот ашахар, но до тфилы?

Хабад ест мезонос перед тфилой, хотя они используют время между бирхос ашахар и тфила для изучения хасидуса.
Вы можете проснуться очень рано и поесть до рассвета

Ответы (2)

Р'Довид Чай Ха-Коэн пишет на сайте yeshiva.org.il :

אם אין ברירה אחרת ולא תוכל להתפלל ולקרוא קריאת שמע לאי ъем תוכל להתפלל ולקרוא קריאת שמע לפני ъем עבt -וכל ולקרוא קריאת שמע לפני ъем עבtoעבוד Вор.

Если у вас нет другого выбора и вы не можете молиться и читать Шма перед работой - можно быть снисходительным и съесть небольшую лепешку и выпить чашку кофе или горячего чая после утреннего благословения.

Он, вероятно, имеет в виду ситуации в начале зимы, когда время чтения Шма наступает после того, как некоторые люди должны приступить к работе.
@mbloch правильно - это краткий ответ и не относится к каким-либо источникам, поэтому можно предположить, что дата, опубликованная вместе с вопросом, - «כ»ה אייר תש"ע" (т.е. диапазон с апреля по июнь). Но это может просто означать, что это было тогда, когда оно было опубликовано, а не тогда, когда его спросили - трудно определить в любом случае.
я вспоминаю, что действительно есть явный источник для этого в шулхан аруч, извините, что я просто не могу тратить на это время в данный момент. но, насколько я помню, это не должно быть трудно найти.

Шулхан Арух 89:4 : « Тот, кто жаждет, и тот, кто голоден, — вот, они относятся к категории больных. Если у человека есть способность сосредоточить свой ум, он должен молиться. Если нет, если он желает, он должен не молиться, пока не поешь или не выпьешь » .

Мишне Тора Рамбама, Молитва 5:2: « ...если он может сосредоточиться, он читает молитву; если нет, он не должен молиться, пока не поест и не выпьет».

Из вышеизложенного следует, что если человек очень голоден, он должен поесть перед молитвой согласно Рамбаму. Бейт-Йосеф 89:7 опускает его на ступеньку выше и говорит, что прием пищи не является обязательным и зависит от личного усмотрения – «הרשות בידן». Мишна брура 89:26 согласуется с этим выводом даже в свете того факта, что сегодня мы не в состоянии сосредоточиться во время молитвы, даже если не голодны.

Хорошая точка зрения. Однако вопрос был конкретно о после Бирхас Хашахар. Это действительно упоминается в 89:3 в Реме относительно выполнения работы и других нужд, а не еды. Хотя в Биур Галахе упоминается, что перед едой также лучше произнести «Шма». Поскольку Рема упоминает, что это лучше, чем ничего (лучше быть махмиром), возможно, его можно расширить, включив в него также и прием пищи, что позволит лучше произносить брахос перед едой.
Прием пищи перед молитвой
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v