Приказал ли Хадж Амин аль-Хусейни Гитлеру уничтожить евреев?

Хусейни не говорил Гитлеру истребить евреев, и этот вопрос вообще не обсуждался на их встрече. Полная запись беседы доступна в « Документах по внешней политике Германии 1918–1945 гг.», серия D, том XIII , запись их беседы представлена ​​на страницах 881–885.

Второй источник, содержащий полную книгу , на всякий случай.

Статья в The Times of Israel, содержащая только стенограмму разговора.

Хотя оба упоминают евреев как естественных врагов как немецкого, так и арабского народов, они не говорят о решении «еврейской проблемы», а муфтий не дает никаких советов о том, как обращаться с евреями.

Гитлер действительно говорит, что:

Затем фюрер сделал муфтию следующее заявление, повелев ему запереть его в самых сокровенных глубинах своего сердца:

1. Он (фюрер) будет вести битву до полного уничтожения еврейско-коммунистической империи в Европе .
2. В какой-то момент, который невозможно точно установить сегодня, но который, во всяком случае, недалеко, германские армии в ходе этой борьбы достигнут южного выхода из Кавказа.
3. Как только это произойдет, фюрер сам даст арабскому миру уверенность в том, что час его освобождения настал. Тогда целью Германии будет исключительно уничтожение еврейского элемента, проживающего в арабской сфере под защитой британской власти. В этот час муфтий станет самым авторитетным представителем арабского мира. Тогда его задачей будет начать арабские операции, которые он тайно подготовил. Когда это время наступит, Германии также может быть безразлична реакция Франции на такое заявление.

Более того, Гитлер заверил муфтия, что он против создания еврейской родины в Израиле:

Фюрер ответил, что принципиальная позиция Германии по этим вопросам, как уже заявил сам муфтий, ясна. Германия выступала за бескомпромиссную войну против евреев. Это, естественно, включало активную оппозицию еврейскому национальному очагу в Палестине, который был не чем иным, как центром в форме государства для осуществления деструктивного влияния еврейскими интересами . Германия также знала, что утверждение о том, что евреи выполняли функции экономических первопроходцев в Палестине, было ложью. Работу там делали только арабы, а не евреи. Германия была полна решимости шаг за шагом просить одну европейскую нацию за другой решить ее еврейскую проблему, а в нужное время направить аналогичный призыв и неевропейским нациям .

В конце разговора муфтий хотел заключить какое-то тайное соглашение, и Гитлер заверил его, что именно это только что и произошло:

Великий муфтий ответил, что, по его мнению, все произойдет именно так, как указал фюрер. Он был полностью успокоен и удовлетворен словами, которые он услышал от главы германского государства. Однако он спросил, нельзя ли, по крайней мере тайно, заключить с Германией соглашение, подобное тому, которое он только что изложил фюреру.

Фюрер ответил, что только что передал Великому муфтию именно это конфиденциальное заявление.

Муфтий действительно сыграл свою роль во Второй мировой войне, и он действительно пытался остановить депортацию евреев из Румынии и Болгарии, по крайней мере, в одном случае ему это удалось, и вместо этого 4000 евреев были отправлены в Освенцим.

В статье «Джерузалем пост» цитируются д-р Эфраим Зурофф из Центра Симона Визенталя и д-р Рафаэль Медофф, директор Института изучения Холокоста Дэвида С. Ваймана в Вашингтоне:

Хотя Нетаньяху был неправ в своих утверждениях, вполне вероятно, что его замешательство было основано на очень реальной роли муфтия в лоббировании предложений о вывозе евреев из Румынии и Болгарии во время войны, сказал Зурофф.

«Муфтий очень старался остановить это, — сказал Зурофф. «Он вмешался, чтобы убедиться, что этого не произойдет, и это вмешательство, по-видимому, остановило или остановило эти операции».

Один из таких инцидентов связан с тем, что муфтий «убеждал немцев отменить обмен пленными в 1943 году, в результате которого 4000 еврейских детей-беженцев были отправлены в Палестину», — сказал д-р Рафаэль Медофф, директор Института изучения Холокоста Дэвида С. Ваймана в Вашингтоне.

«В результате вмешательства муфтия детей отправили в Освенцим. Есть достаточно доказательств того, что он знал, что их убьют», — сказал Медофф.

Зурофф сказал, что причастность лидера палестинского национального движения к Холокосту является историческим фактом. Он сослался на пропагандистскую работу муфтия от имени Третьего рейха и его роль в вербовке мусульманских войск для участия в Холокосте.

«Нет никаких сомнений в том, что муфтий был ревностным сторонником Третьего рейха и что он надеялся, что нацисты осуществят «окончательное решение» на Земле Израиля, но Гитлеру не требовалось никаких убеждений со стороны муфтия или кого-либо еще, чтобы начать уничтожение европейского еврейства», — сказал Зурофф.

Статья на Ynet со ссылкой на профессора Меира Литвака из Тель-Авивского университета:

Профессор Меир Литвак, преподающий на факультете истории Ближнего Востока Тель-Авивского университета, ... «Хусейни поддерживал уничтожение евреев, он пытался предотвратить спасение евреев, он вербовал арабов для СС», — сказал Литвак. «Он был отвратительным человеком, но это не должно преуменьшать масштаб вины Гитлера».

Согласно меморандуму, представленному в апреле 1947 г. Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций, «Палестинская проблема и предложения по ее решению », на стр. 48, в разделе «Роль Великого муфтия во Второй мировой войне».

Разоблачения г-на Маурера, основанные на захваченных документах, были подтверждены Бартли Крамом в ходе его расследований в качестве члена Англо-американского комитета. Обсуждая изучение архивов Трибунала союзников, расследующего военные преступления, г-н Крам говорит:

... Гитлер дал указание, что при любом выкупе узников концлагерей не должны участвовать евреи, потому что с муфтием было достигнуто соглашение об уничтожении всех евреев. Я также узнал, что соглашение между Гитлером и муфтием включало отодвигание Ибн Сауда на второстепенное значение, делая муфтия верховным главой нового панисламизма. Это стало ясно, когда я читал дальше. Именно муфтий настаивал нацистским лидерам на том, что какие бы сделки ни заключались, какие бы деньги ни платили евреи за выкуп евреев, ни одному еврею не должно быть позволено отправиться в Палестину.

Меморандум продолжается:

Стало очевидным, что нацистскую политику по отношению к евреям можно разделить на три этапа. До 1940 г. общей политикой было решение еврейского вопроса путем их насильственного изгнания в сочетании с вымогательством. С 1940 по 1942 год нацисты планировали сосредоточить их в гетто в Польше и на оккупированных восточных территориях. В 1941 году муфтий бежал в Германию в поисках убежища. Он немедленно приступил к работе со всем своим влиянием, чтобы агитировать против геттоизации евреев и за окончательное решение: уничтожение. Результатом стал третий этап нацистской политики: планомерное уничтожение еврейской расы.

В меморандуме также цитируются показания Дитера Вислицени :

Великий муфтий неоднократно предлагал нацистским властям, в том числе Гитлеру, фон Риббентропу и Гиммлеру, уничтожить европейское еврейство.

Приведенная выше информация также содержится в собственной книге Бартли Крама ЗА ШЕЛКОВЫМ ЗАНАВЕСОМ , часть которой резюмируется в The Stanford Daily от 28 октября 1977 года :

До 1940 г. политика Гитлера в отношении евреев сводилась сначала к насильственному изгнанию и вымогательству; позже геттоизация: по прибытии в 1941 году Хусейни использовал все [курсив в оригинальном тексте] свое влияние для агитации против геттоизации евреев и за их уничтожение. Его усилия привели к окончательному решению нацистов — запланированному уничтожению еврейской расы (см. «За шелковым занавесом» Бартли Крама, стр. 108–115).

Степень, в которой кто-то принимает свидетельство Висличени, существенно определяет, ответит ли он на вопрос в ОП утвердительно или нет.

Согласно книге «Муфтий и фюрер: взлет и падение Хаджа Амина эль-Хусейни» :

Имеются также прямые доказательства влияния муфтия на осуществление физического уничтожения европейского еврейства.

В июне 1944 года Дитер Висличены сказал доктору Рудольфу Кастнеру, представителю Будапештского спасательного совета, что он убежден, что муфтий «сыграл роль в решении истребить европейских евреев». «Важность этой роли, — настаивал он, — нельзя игнорировать... Муфтий неоднократно предлагал различным властям, с которыми он поддерживал контакты, прежде всего Гитлеру, Риббентропу и Гиммлеру, уничтожить европейское еврейство. ... Он считал это удобным решением палестинской проблемы». [ссылка 61]

Вислицени выразился еще более откровенно в своем разговоре с инженером Эндре Штайнером из Братиславы:

«Муфтий был одним из инициаторов систематического уничтожения европейского еврейства, сотрудничал и был советником Эйхмана и Гиммлера в осуществлении этого плана... Он был одним из лучших друзей Эйхмана и постоянно подстрекал его к ускорению меры по истреблению. Я слышал, как он говорил, что в сопровождении Эйхмана он инкогнито посетил газовую камеру Освенцима». [ссылка 62]

Вислицени подробно изложил эти частные разоблачения военного времени в подписанных официальных показаниях, представленных 26 июля 1946 года Нюрнбергскому трибуналу. Он показал, что после прибытия муфтия в Германию он нанес визит Гиммлеру, а вскоре после этого (в конце 1941 или начале 1942 года) посетил Эйхмана в его берлинском кабинете на Курфюрстенштрассе, 116. муфтия в специальную комнату, где он показал ему карты, иллюстрирующие размещение еврейского населения в различных странах Европы, и выступил с подробным докладом о решении еврейского вопроса в Европе. Муфтий, похоже, был очень впечатлен; он сказал Эйхману, что просил Гиммлера — и получил обещание на этот счет — что, когда после победы Оси он вернется в Палестину, его будет сопровождать в качестве личного советника доверенный агент Эйхмана. Последний осведомился, не будет ли сам Вислицени склонен взять на себя такое задание; предложение было отклонено. «Эйхман был сильно впечатлен личностью муфтия, — продолжил Вислицени. «Тогда он сказал мне — и часто повторял это позже, — что муфтий также произвел сильное впечатление на Гиммлера и оказал значительное влияние в арабо-еврейских делах».

В книге также цитируется высказывание Эйхмана доктору Рудольфу Кастнеру в Будапеште:

Я личный друг Великого муфтия. Мы пообещали ему, что ни один европейский еврей больше не войдет в Палестину. Теперь ты понимаешь?