Правило №1: Не спорьте об этом.

Во-первых, никогда не следует вступать в драки с другими, чтобы выполнять заповеди (Мишна брура, 53, ск. 65). Что касается нашего случая, то Хатам Софер (345 г.р.) пишет, что если вы заслуживаете определенного места, а его занимает кто-то другой, то он ничего не приобрел, и вы ничего не потеряли (т. е. вы все равно получаете «заслугу»). Кроме того, борьба с другим евреем, по-видимому, перевешивает любую выгоду, которую вы можете получить от того, чтобы быть хаззаном.

Правило № 2: Как и каждый хаззан, скорбящий должен иметь квалификацию для проведения службы (уметь читать слова и т. д.) (Мишна Берура 53, ск. 60). Более того, если собрание хочет, чтобы им руководил какой-то конкретный человек (например, у него более приятный голос), он имеет преимущество перед любым скорбящим и любым нижестоящим правилом (ША ОЦ 53:20).

После этого главным, если не единственным правилом, является следование обычаям общины, поскольку эти вопросы не являются формальным законом (Арух ха-Шулхан ЙД 376:16). Для сообщества кажется хорошей идеей формализовать политику, чтобы избежать каких-либо столкновений.

Были записаны различные обычаи, и их можно использовать в качестве отправной точки, если нет других обычаев. Если не указано иное, нижеследующее взято из набора, записанного в Beiur Halakha 132.

Скорбящий может попасть в один из пяти периодов времени, перечисленных в порядке убывания старшинства: Шива, Шелошим, Ярцайт, последний день 11 месяцев, остальные 11 месяцев. (Где-то место Yahrtzeit перед Шелошим, см. Арух ха-Шулхан там же.) Для этих целей Шива и Шелошим представляют собой полные 7 и 30 дней, независимо от частичных последних дней или перерывов в Йом Тов.

Несколько скорбящих на одном уровне разделяют все и могут бросить жребий, чтобы увидеть, кто пойдет первым.

Если кто-то является гостем (Орайах) в синагоге, у него более слабые права, чем у постоянного члена (Тошав). Таким образом, Тошав, который находится в том же периоде, что и Орайах, получает приоритет, но Орайах получает право вести один раз во время своего визита (за исключением случая с Шивой, когда они разделяются поровну, по-видимому, даже в самом доме Шивы ). Если они находятся в разных периодах, Ориах имеет права, равные на один уровень ниже тех, которые он имел бы дома (за исключением случаев, когда у Ориаха есть Yahrtzeit, когда у него нет прав, поскольку он должен был лучше спланировать свой календарь). «Последний день» Ореайаха такой же, как и любой другой день из 11 месяцев. Если на одном уровне есть два Орехима и один из них оплакивает умершего родственника, который был Тошавом, он получает приоритет.

Сын, оплакивающий родителя, имеет приоритет перед тем, кто оплакивал любого другого родственника. Некоторые говорят, что это происходит, когда сын находится в Шиве или Шелошим, но если он находится в остальное время года, они имеют приоритет, если они находятся в Шиве или имеют Яхрцайт (Гешер Ха-Хаим 30:10:7). Если у умершего не было живых сыновей и его заменяет другой родственник, некоторые говорят, что внук имеет преимущество перед зятем, который имеет преимущество перед кем-либо еще (Сэдей Хемед, Авелут 158).

Каждый из двух братьев, оплакивающих одного и того же родителя, имеет полные права против третьего лица, оплакивающего его родителя, т.е. они делят все на три части (Rama YD 376:4).

Некоторые говорят, что при определении того, кто идет первым при разделении, кохеин имеет преимущество перед леви и леви перед исраэлем (Пери Мегадим ЭА 53:14).