Лучше всего для нас стать брамином? если да то почему? мы обескуражены, если мы выбираем другой путь?
Основываясь на природе, которую человек приобрел из материальных гун; его можно отнести к одной из варн.
Есть 4 варны, а именно. Брамины, кшатрии, вайшьи и шудры. Преобладающими режимами, управляющими этими четырьмя классами, являются:
Об этом говорится в 18 -й главе Гиты.
Миролюбие, самообладание, аскеза, чистота, терпимость, честность, знание, мудрость и религиозность — вот естественные качества, которыми руководствуются брахманы.
Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры отличаются качествами, порожденными их собственной природой в соответствии с материальными гунами, о каратель врагов.
Теперь в 3-й главе Кришна говорит
Даже человек знания действует согласно своей собственной природе, ибо каждый следует природе, которую он приобрел из трех гун. Чего могут добиться репрессии?
Гораздо лучше исполнять свои предписанные обязанности, пусть и с ошибками, чем в совершенстве выполнять чужие обязанности. Разрушение при исполнении своего долга лучше, чем исполнение чужого долга, ибо идти чужим путем опасно.
Итак, здесь Кришна побуждает Арджуну исполнить свой долг кшатрия. Потому что природа Каштрия - бороться за правое дело.
Кришна не просит Арджуну изменить свое положение кшатрия. Так что Сам Бог не поддерживает «Стать тем, кем ты не являешься» .
Если кто-то приобрел брахманические качества, он должен развивать и укреплять эти качества и использовать их в служении Богу.
Не рекомендуется становиться брамином, если кто-то им не является. То же самое касается всех других варн (классов).
Я предполагаю, что вы говорите о брахманской варне.
Нет , невозможно и желательно, чтобы каждый стал брамином.
Четыре варны (касты), а именно брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, созданы Всемогущим, и каждой из них он возложил отдельные обязанности. Предполагается, что каждый следует своим курсом, а не курсом других.
Например, для кшатриев высшими обязанностями являются защита своих подданных и смежных профессий.
Ману Смрити 7.144. Высшая обязанность кшатрия — защищать своих подданных, ибо царь, пользующийся только что упомянутыми наградами, обязан (выполнять эту) обязанность.
Таким образом, кшатрию не нужно становиться или вести себя как брамин.
Точно так же и для шудр высшим долгом является просто служение высшим варнам.
9.334. Но служить брахманам (которые) сведущи в Ведах, домохозяевам и знамениты (добродетелью) — высшая обязанность шудры, которая ведет к блаженству.
Вы можете получить представление о том, каковы предписанные обязанности для каждой из 4 каст, из следующего стиха:
Ману Смрити 11.235. (Стремление к священному) знанию — это аскеза брахмана, защита (людей) — это аскеза кшатрия, (стремление) к его повседневным делам — это аскеза вайшьи, а служение — аскеза шудры.
Преступлением является также невыполнение предписанной обязанности для любого, принадлежащего к любой из 4 каст. Например:
Ману Смрити 11.44. Человек, который пропускает предписанный поступок, или совершает предосудительный поступок, или прилепляется к чувственным наслаждениям, должен совершить покаяние.
И также рекомендуется выполнять свои собственные обязанности, как это определено его варной, а не пытаться выполнять обязанности, которые предписаны выполнять некоторым другим варнам:
Ману Смрити 10.97. Лучше (исполнить) свой (назначенный) долг не полностью, чем полностью исполнить долг другого; ибо тот, кто живет по закону другого (касты), тотчас же исключается из своего.
Итак, простое НЕТ - это ответ на ваш вопрос.
Да, стать брахманом — это самое лучшее, и каждый должен стремиться к этому. В конце концов, качествами, подобными брахманам, овладеть нелегко.
Как заявляет Юдхиштхира в Нахуша-прашне из Вана-парвы Махабхараты, есть семь качеств, которые являются отличительными чертами истинного брахмана.
Змей сказал: «О Юдхиштхира, скажи — Кто такой брахман и что следует знать? По твоей речи я делаю вывод, что ты очень умен.
Юдхиштхира сказал: «О главный из змей, тот, как утверждают мудрецы, в ком усматриваются истина , милосердие , прощение , хорошее поведение , доброжелательность , соблюдение обрядов его порядка и милосердие , есть брахман.
Далее Юдхиштхира объясняет, что брахман по рождению, лишенный этих семи добродетелей, не выше шудры.
Змей сказал: «О Юдхиштхира, истина, милосердие, прощение, милосердие, милосердие, доброта и Веда, которая приносит пользу четырем порядкам, которая является авторитетом в вопросах религии и которая истинна, видны даже в шудрах. . Что касается предмета, который нужно познать и который, как ты утверждаешь, не имеет ни счастья, ни несчастья, то я не вижу ничего, что было бы лишено их».
Юдхиштхира сказал: «Те качества, которые присущи шудре, отсутствуют у брахмана; и те, что в брахмане, не существуют в шудре. И шудра не является шудрой только по рождению, а брахман не является брахманом только по рождению. Тот, говорят мудрецы, в ком видны эти добродетели, есть брахман. И люди называют его шудрой, у которого нет этих качеств, даже если он брахман по рождению. И еще, что касается твоего утверждения, что объект познания (как я утверждал) не существует, потому что не существует ничего, что было бы лишено того и другого (счастья и несчастья), таково, воистину, мнение, о змей, что не существует ничего, что без (их) обоих. Но как в холоде не бывает тепла, а в тепле холода, так и не может быть предмета, в котором не могли бы существовать и то, и другое (счастье и страдание)?»
Скажи нет цензуре