Что нового Бог делает в Исаии 14:18-19? И какова историческая подоплека этой идеи? Возникло ли оно из другой еврейской концепции?
Хотя критически настроенные ученые приписывают главы 1–39 Исайи в основном Исайе, сыну Амоса, написанному примерно в начале поздней монархии, все согласны с тем, что отрывки из Исаии 13: 1–14:23 были написаны намного позже, поскольку они касаются Вавилона. в период вавилонского изгнания.
Царь Вавилона, который надеялся жить среди звезд в своей загробной жизни ( 14:12-15 ), потерпел поражение. Ликуя, автор говорит, что все цари других народов лежат во славе, но ненавистный царь Вавилона не будет иметь такого погребения (14:18-20).
Р. Марк Шипп ( «О мертвых царях и панихидах: мифы и значение в Исаии 14:4b-21 », стр. 137) описывает отрывок как панихиду и анализирует ее поэтическую структуру.
Кровавое разрушение духовного и буквального Вавилона, и Бог будет милостив к Иакову и вернет их плен обратно, Израиль снова овладеет вратами своих врагов (Бытие 24:60) NKJV то, что предназначалось для зла, Бог обратит к добру (псалмы). 21:11) NKJV Господь даст им покой от всех их врагов вокруг. Вавилонскому царю не будет дано почетного погребения, считающегося важным для монархов, труп вавилонского царя будет выброшен вон, как отвергнутая ветвь, в чем отличие от ветвь пня Иессеева, которая принесет обильный плод (Исаия 11)
пользователь17080
Стив может помочь