Пророк и его пророческие сомнения?

Видно в следующем хадисе:

Посланник Аллаха взял плечо, кусок которого положил в рот. Бишр [ибн аль-Бара] ​​взял еще одну кость и положил ее себе в рот. Когда посланник Аллаха съел один кусочек от него, Бишр съел его, и другие люди тоже ели от него. Тогда посланник Аллаха сказал: «Держи свои руки! потому что это плечо сообщило мне, что оно отравлено». Тогда Бишр сказал: «Клянусь Тем, кто сделал тебя великим! Я понял это по укусу, который я сделал. Я не выплюнул его только потому, что не хотел портить тебе аппетит. Когда ты съел то, что было у тебя во рту, мне не хотелось спасать свою жизнь после твоей, и я также думал, что ты не стал бы это есть, если бы что-то было не так. ”

Товарищи Мухаммеда потащили Зейнаб обратно к нему, требуя объяснений. Она ответила: «Я была полна решимости убить тебя из-за того, что ты сделал с моим народом. Ты убил моего отца, моего дядю и моего мужа. Я думал, что если бы ты был [настоящим] пророком, яд не причинил бы тебе вреда ; но если бы ты был только [обыкновенным] королем, я бы освободил всех вас».

Итак, что это значит? Женщина была права? Пророк не знал, был ли агнец ядом? Я знаю, что это плохой источник, но вы можете взглянуть на статью, которая вызвала у меня сомнения: http://www.answering-islam.org/Silas/mo-death.htm

О каких сомнениях вы говорите? Пророк, мир ему и благословение, не знал, пока еда не сказала ему, что она отравлена. Все, что предполагала женщина, лежит на ней. Ее представление о непобедимости Пророка не имеет отношения к Пророку (мир ему и благословение).
Разве это не сделало бы пророка лжепророком? Поскольку это было намерением женщины. Проверьте эту ссылку, answering-islam.org/Silas/mo-death.htm
Это не имеет значения. Что, если идея женщины была «Когда я вижу его, солнце взрывается», но когда она видит его, оно не взрывается. Означает ли это, что Пророк фальшивый? Конечно, нет.
Брат, я очень не хочу звучать как кафир, но что-то меня все равно не удовлетворяет. Женщина дала ему, нашему пророку, ягненка, в котором был яд. Пророк позже умер от этого. Товарищи умерли, съев яд, и если бы он действительно был пророком, он смог бы остановить их, получив сообщение. Однако в этом контексте кажется, что он съел его до того, как узнал об этом. Это поставило меня под сомнение
Мусульмане с Пророком (мир ему и благословение) также проиграли битву при Ухуде. Означает ли это, что Пророк фальшивит, потому что не предвидел поражения в бою? Есть ли у вас личные сомнения или нет, аргумент, который вы выдвинули, терпит неудачу.
Эээ... это действительно прояснило ситуацию. Спасибо брат.
Я все еще готов посмотреть, что другие люди могут придумать.
Было бы хорошо, если бы вы представили источник (книгу, страницу/ссылку), так как так называемый хадис не появляется в ссылке, это может быть смесь разных повествований, но есть некоторые ключевые выражения, которые я не мог' даже не найти там.
Нахмет, я думаю, что Шади пытается сказать, что ты не можешь основывать свою веру в пророка как пророка на заключении женщины. Ее заключение может быть неверным. Например, в Коране упоминаются люди, говорящие: «Как он может быть пророком, если он ходит и ест, как мы?» Решение, упомянутое в Коране, состоит в том, что он просто человек, который получает откровение от Бога. То же самое происходит и здесь, женщина ошибается, что для того, чтобы быть пророком, вы не будете подвергаться действию яда, что является ложным предположением ...
Я вижу, что вы говорите, и это имеет смысл. Но в Коране, Сура 69:43-69:46, сказано: «Это] откровение от Господа миров. И если бы Мухаммед сочинил о Нас какие-нибудь [ложные] высказывания, руку; Тогда Мы перерезали бы ему аорту».
Затем в хадисе: Пророк (ﷺ) в своем недуге, от которого он умер, говорил: «О Аиша! Я все еще чувствую боль, вызванную едой, которую я ел в Хайбаре, и в это время я чувствую, как моя аорта перерезается от этого яда». Не могли бы вы объяснить это мне?
Когда еврей попытался убить его ядом, Аллах защитил его от этого, и баранина сказала ему, что она отравлена. Сподвижники, которые были с ним и съели часть этого, а именно Бишр ибн аль-Бара' ибн Марур, умерли, но Пророк (мир ему и благословение) не умер, потому что его работа еще не была завершена, так как откровение не прекратилось. Что он ( благословение и мир ему Аллаха) не означает, что яд стал причиной его смерти; скорее в отчете указано, что он это чувствовал и что это могло совпасть с концом его жизни.

Ответы (1)

Ее намерением было убить Пророка, а не просто сделать его больным. «Вред», который она имела в виду, явно был смертью, потому что она продолжала говорить: «Если бы вы были только [обычным] королем, я бы освободила всех вас ». Избавил ли ее маленький план всех от него (то есть от его присутствия и авторитета)? Нет. Скорее, он продолжал оставаться среди людей и их лидером еще несколько лет. Так что на самом деле она доказала, что он был истинным Пророком, потому что а) все не были «освобождены от него» и б) любой нормальный человек умер бы тут же от воздействия яда. Он этого не сделал. У Аллаха (ﷻ) еще были дела для него в мире, поэтому Он спас его.

Кроме того, он все еще был проинформирован чудесным образом. Если вас смущает «время», то вам нужно понять, что эти вещи дарованы им Богом по Его Мудрости. Это означает, что была какая-то причина, по которой Бог позволил ему прикоснуться к кусочку пищи, прежде чем сообщить ему об этом. Но, тем не менее, общий смысл в том, что он был проинформирован. Нормальный человек не узнает, пока не станет слишком поздно.

Пророк и его пророческие сомнения?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v