Мишна , Кидушин глава 4 :
Мужчина не может быть наедине с двумя женщинами, но одна женщина может быть наедине с двумя мужчинами.
Бавли на нем, 80 амуд 2 :
В чем причина? Мишна - толкователь дома Элиягу [сказал]: поскольку женщины, их знание ( даас ) для них свет.
Раши по этому поводу:
и пару из них легко соблазнить.
Теперь рассмотрим Д'варим 17:2–3:
Если найдется среди вас, в одних из ваших ворот, которых Бог, бог ваш, дает вам, мужчина или женщина, которые сделают зло в глазах Бога вашего, нарушат договор с ним, и пойдут служить другим богам и поклонятся им, или солнцу, или луне, или легионам небесным, чего Я не повелевал
Рамбан по этому поводу (и аналогично 29:17):
В нем упоминается «мужчина или женщина», потому что из-за легкости знания ( даас ) женщины она будет соблазнена служить идолопоклонству знамением или чудом, совершенным перед ней. Доказательством являются жены в Йирм'йа [44:15].
Теперь, что касается золотого тельца, Раши ( Шмос 32:4) говорит нам:
«Это твой бог, Израиль». «Это наш бог» не было сказано: [мы видим] отсюда, что эрев рав , пришедшие из Египта [12:38], — это те, кто собрались против Аарона [32:1], и именно они сотворили его. , а затем заставили Израиль сбиться с пути.
Из чего был сделан теленок? Шмос 32: 2–3:
Аарон сказал им: «Снимите золотые кольца, которые в ушах ваших жен, сыновей и дочерей, и принесите их мне». И вынул весь народ золотые кольца, которые были в [своих] ушах, и принес [их] Аарону .
Пирке Д'Раби Элиэзер ( 45 ):
Женщины услышали и не согласились отдать свои кольца своим мужьям, а сказали им: «Вы хотите сделать отвратительную вещь, которая не имеет силы спасти».
Точно так же Кли Якар (ad loc. и, более ясно, до 35:22) объясняет, что мужчины жертвовали драгоценности, а женщины — нет.
Очевидно, что это разрозненные источники, и, возможно, каждый из них не согласен с тем, что говорят другие. Но мне кажется вероятным, что да (возможно, потому, что все вышеперечисленные источники широко известны и общеприняты), и в этом случае возникает вопрос:
Если женщин легко соблазнить, особенно в идолопоклонство, то почему соблазнение эрев рав в идолопоклонство потерпело неудачу именно для женщин? Или, если именно женщины сумели выдержать соблазнение эрев рава на идолопоклонство, то почему они названы легко соблазняемыми и особенно на идолопоклонство?
На это было бы легко ответить, согласно Раши в Ki Sisa 32 2, который говорит, что причина, по которой Аарон сказал мужчинам забрать драгоценности у их жен и детей, заключалась в том, что он знал, что женщины и дети не расстанутся легко со своими любимыми драгоценностями, и он хотел остановить мужчин. Из этого можно было бы сделать вывод, что действие или бездействие женщин не было духовно мотивировано, скорее они просто защищали свои украшения. Тем не менее, Раши, по-видимому, цитирует Танхума там 19 (21), и Танхума продолжает констатировать религиозные мотивы женщин в отношении того, чтобы не вовлекать себя, так же, как Пиркей ДиРаби Элиэзер, которого вы цитируете.
Итак, чтобы ответить, почему женщины на самом деле не согрешили, мы можем процитировать Радала о Пиркей ДиРаби Элиэзер № 19, который говорит: «Вполне возможно, что женщины не имели абсолютно никакого отношения к эгелю, как упоминается в Ваикра Рабба, и как мы мы видим в различных медрашимах, что женщины того поколения были более кошерными, чем мужчины».
И поэтому, хотя в целом мы предполагаем, что женщин будет легче поколебать, в этом поколении оказались особенно праведные женщины, которых нелегко поколебать.
коуты
Халейви
пользователь6591
мш210