Моше напоил всех истолченной водой золотого тельца ( Шмос 32:20 ). Принуждал ли он и левиимов?
Раши цитирует Гемару в Йоме 66b , что в тот день было три уровня согрешивших. Пьянство применялось к тем, кто согрешил без предупреждения или свидетелей (согласно мнению, которое приводит Раши). Гемара в Авода Зара 44а говорит, что он проверял их, как закон Соты. Подразумевается, что это применялось только к тем, кого подозревал Моше. Таким образом, ваш ответ будет зависеть от того, заподозрил бы Моше Левиим или нет.
Хотя верно то, что Гемара происходит из непосредственно следующего за ним стиха о том, что ни один из Левиим не участвовал (Йома 66b), есть признаки того, что Левиим имели более высокий уровень приверженности даже до этого. Один пример: Рамбан к Шемос 5:4 объясняет, что левиты не были включены в указ о тяжелом труде, потому что они были старейшинами и мудрецами народа. Там да'ас зекейним объясняют свое освобождение от тяжелой работы результатом своей набожности. Так что, возможно, у Моше не было оснований подозревать их, так как они уже были признаны более набожными.
Пьянство произошло за несколько песуков до того, как шевет Леви присоединился к Моше, так что кажется, что в тот момент левиим ничем не отличались от других.
Двойной АА