Здесь в Бхагаватам цитируется, что
На этой планете Сатьялока нет ни утраты, ни старости, ни смерти.
http://www.vedabase.com/sb/2/2/27/
Но здесь, в Бхагавад-гите, ясно сказано, что рождение и смерть происходят от низших до высших материальных планет (включая Сатьялоку, которая является самой высокой).
http://www.bhagavad-gita.org/Gita/verse-08-16.html
Так кто из них прав?
В Сатьялоке есть смерть. Давайте рассмотрим стих в контексте :
Продолжительность жизни на Сатьялоке составляет 15 480 000 000 000 лет. В... Сатьялоке нет ни утраты, ни старости, ни смерти.
Итак, в Сатьялоке, мире Брахмы, жизнь не вечна. Просто пока существует Сатьялока, там нет смерти. Но в конце концов сама Сатьялока разрушается, и тогда окончательно умирают ее обитатели.
Кстати, поясню цифру «15 480 000 000 000 лет». Как я обсуждаю в этом ответе , четыре Юги составляют одну Махаюгу, а 1000 Махаюг составляют Кальпу. Теперь кальпа — это один день для Брахмы, который засыпает в конце кальпы, после чего следует пралайя или период разрушения. И тогда Брахма просыпается и творит мир заново. Теперь, если кальпа — это один день для Брахмы, только представьте, сколько для Брахмы сто лет! Это называется Махакалпа. В конце махакальпы умирает Брахма, а затем наступает период еще большего разрушения, называемый махапралайей. А затем из Вишну рождается новый Брахма, и процесс начинается сначала.
Теперь, когда умирает Брахма, умирают и жители Сатьялоки, которые поклонялись ему, и Брахма и эти жители все вместе достигают Мокши, как описано в одной из последующих глав «Шримад-Бхагаватам»:
Поклоняющиеся экспансии Личности Бога в Хираньягарбхе остаются в этом материальном мире до конца двух парардх, когда также умирает Господь Брахма. После пребывания в трех гунах материальной природы, известных как две парардхи, Господь Брахма закрывает материальную вселенную, покрытую слоями земли, воды, воздуха, огня, эфира, ума, эго и т. д., и уходит. вернуться к Богу. Йоги, оторвавшиеся от материального мира с помощью дыхательных упражнений и контроля над умом, достигают далекой-далекой планеты Брахмы. Оставив свои тела, они входят в тело Господа Брахмы, и поэтому, когда Брахма освобождается и направляется к Верховной Личности Бога, Верховному Брахману, такие йоги также могут войти в царство Бога.
Таково значение продолжительности жизни, данное в этом стихе.
Противоречия нет, просто нужно понять его в свете следующего стиха.
SB 5.16.25 Yān upajuṣāṇānāṁ na kadācid api prajānāṁ valī-palita-klama-seda-daurgandhya-jarāmaya-mṛtyu-chītoṣa vaivarṇyopasargādayas tāpa-viśeāa vaivarṇyopasargādayas tāpa-viśhāa-yhavahawawahawahawahawahawahawahawahawahawawahawahahahahawahawahawahawahawahyhyoopasargādayas thytyu
У обитателей материального мира, наслаждающихся плодами этих текущих рек, нет ни морщин на теле, ни седых волос. Они никогда не чувствуют усталости, а пот не придает их телу неприятного запаха. Их не угнетает ни старость, ни болезни, ни преждевременная смерть , они не страдают от зноя и зноя, и их тела не теряют блеска. Все они живут очень счастливо, без тревог, до самой смерти.
В приведенном выше стихе говорится о жителях некоторых планет Джамбудвипы. Так как известно, что все умрут, и последняя строка говорит yavaj jivam. мртйум должно означать не смерть, а безвременную смерть.
Ясно известно, что во время разрушения уничтожается даже Сатьялока из предыдущего стиха ШБ 2.2.26. Следовательно, в стихе http://www.vedabase.com/sb/2/2/27/ мритйум можно понимать как безвременную смерть. На Сатьялоке нет смерти, как нет и преждевременной смерти. Таким образом, это не противоречит BG 8.16.
Кешав Шринивасан