Мучукунда был королем древней солнечной династии, сыном воплощения Вишну Мандхаты, которого я обсуждаю здесь, и братом преданного Вишну Амбариши, которого я обсуждаю здесь .. До рождения Картикеи Мучукунда некоторое время служил генералом богов в их битве против демона Таракасуры. Но, как и в случае с Какудми, за это короткое время на Земле прошло очень много времени, в течение которого погибла вся его семья, друзья и граждане. Поскольку все, кого он знал, ушли, Мучукунда зашел в горную пещеру и проспал целую вечность. Наконец, во времена Кришны он был разбужен греческим королем Калаяваной, который вместе с Джарасандхой только что напал на Матхуру (что привело к тому, что Ядавы отправились в Двараку. Разгневанный тем, что его разбудили, Мучукунда сжег Калаявану дотла.
Это все, что большинство людей знают о Мучукунде, но мне интересно, что произошло после этого. В этой главе «Шримад-Бхагаватам» описывается, как после того, как Калаявана был убит, Вишну предстал перед Мучукундой и даровал ему следующее благо:
О император, великий правитель, твой разум чист и могуч. Хотя я соблазнил Тебя благословениями, твой разум не был побежден материальными желаниями. Поймите, что я соблазнил вас благословениями только для того, чтобы доказать, что вы не будете обмануты. Разум Моих чистых преданных никогда не отвлекается на материальные благословения. Умы непреданных, занимающихся такой практикой, как пранаяма, не полностью очистились от материальных желаний. Таким образом, о царь, в их уме снова возникают материальные желания. Блуждай по этой земле по своей воле, сосредоточив свой разум на Мне. Пусть у тебя всегда будет такая неизменная преданность Мне. Поскольку вы следовали принципам кшатрия, вы убивали живых существ, охотясь и выполняя другие обязанности. Вы должны избавиться от грехов, навлечённых таким образом, тщательно выполняя епитимью, оставаясь при этом преданными Мне.О царь, уже в следующей жизни ты станешь превосходным брахманом, величайшим благожелателем из всех созданий и непременно придешь ко Мне одному.
Меня интересует часть, выделенная жирным шрифтом. Мой вопрос: каким было следующее рождение Мучукунды как «превосходного брахмана»? Произошло ли это рождение уже или оно произойдет в будущем?
В следующей главе «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Мучукунда впоследствии отправился в Бадарикашрам, чтобы заниматься тапасьей, но не говорится, когда и как он умер. В любом случае, есть утверждения, что Прахлада переродился как философ-двайта Рагхавендра, что Арджуна переродился как шиваитский поэт Каннаппа и т. д. Есть ли утверждения, что некая фигура Кали-юги была перерождением Мучукунды?
Прошлая жизнь Пундалика - История Мучукунды
В династии Икшваку (Сурьявамша) жил царь по имени Мандхата , у которого был сын по имени Мучукунда , которого он позже короновал как царя. Однажды в битве между Богами и демонами Боги потерпели поражение. Они бросились к королю Мучукунде и просили его о помощи. Он взял на себя роль способного полководца и защищал богов, пока Картикея, сын Господа Шивы, не смог принять мантию. Господь Индраи тогда другие боги поблагодарили царя Мукунду, который провел время на небесах, где один год равнялся тремстам шестидесяти земным годам. Тем временем его королевство и семья исчезли по прошествии времени. Индра, довольный им, разрешил ему выбрать любое благо (кроме освобождения). Мучукунда очень устал, так как все время был на страже и не мог заснуть, поэтому он попросил дар на неограниченный сон с условием, что, если его потревожить, человек, который его побеспокоит, будет сожжен дотла. Индра даровал ему свое благо, и Мучукунда спустился на землю и выбрал пещеру, где он мог спокойно спать.
Между тем, был великий царь-воин Яваны по имени Калаяван , который стал тщеславным и жестоким, поскольку ему не было равных в битвах. Он узнал, что Господь Кришна был единственным человеком, который мог победить его в битве, и поэтому вызвал его на войну. Когда они столкнулись друг с другом в битве, Кришна спешился со своей колесницы и отправился в пещеру, где спал Мучукунда. Калаяван был удивлен и начал следовать за ним. Войдя в темную пещеру, он в темноте принял Мучукунду за Кришну и напал на него.
Мучукунда был грубо встревожен, и его взгляд упал на Калаявана, который тут же сгорел дотла. Затем он увидел Господа Кришну и был потрясен этим зрелищем. Кришна благословил его и посоветовал ему соблюдать аскезу, чтобы очиститься от всех грехов, и пообещал ему, что его следующее рождение будет последним, после которого он получит освобождение (мокшу).
Мучукунда переродился как Пундалик , что было его последним рождением , после чего он достиг Мокши у стоп Господа Витобы из Пандхарпура .
Легенда о Пундалике
Есть три версии легенды о Пундалике, две из которых упоминаются в Сканда-пуране.
Первая версия гласит, что аскет Пундарика ( Пундалик ) был великим преданным Господа Вишну и послушным сыном, который хорошо служил своим престарелым родителям. Господь Кришна пришел как пастух, чтобы встретиться с Пундарикой, и, восхищенный его божественной формой, Пундарика попросил его освятить это место и сделать его святой Тритха Кшетрой , или местом паломничества, оставаясь там в той же прекрасной форме, на берегу реки Бхима . Говорят, что это изображение является современным изображением Господа Витобы, а святое место идентифицируется как современный Пандхарпур.
Вторая версия этой легенды гласит, что Господь Витоба предстал перед Пундаликом в образе младенца Кришны (Бала Кришна) , который встречается в некоторых рукописях Пуран.
Третья версия - самая популярная легенда, в которой говорится, что Пундалик был сыном Джанудева и Сатьявати . Они жили в лесу под названием Дандирван, и он хорошо о них заботился. Однако после женитьбы он все время проводил с женой и начал пренебрегать престарелыми родителями. Его родители решили уехать в Каши, чтобы обрести спасение , как считали многие набожные индусы. Пундалик и его жена тоже решили сопровождать их. Они сделали свое путешествие комфортным, катаясь на лошадях, но его родителей заставили ходить пешком и выполнять всю работу по дому во время путешествия. По пути они достигли ашрама почитаемого мудреца по имени Куккута., который гостеприимно дал им приют. В ту ночь, когда все они спали, у Пундалика было замечательное видение. Он увидел группу красивых женщин в грязной одежде, входящих в ашрам, и после выполнения работ для мудреца, таких как уборка ашрама, стирка его одежды и нахождение воды, они вошли в молитвенную комнату, а после молитвы вышли в чистой одежде и исчезли. Пундалик пребывал как бы в трансе с большим чувством спокойствия и решил стать свидетелем этого и следующей ночью. Он подошел к женщинам и спросил их, кто они такие и в чем смысл их действий. Они сообщили ему, что это священные реки Индии, которые оскверняются, когда люди совершают святое омовение в их водах, чтобы смыть свои грехи. Затем они заявили, что он был величайшим грешником из-за плохого обращения со своими родителями. Пундалик был потрясен, и внезапно в нем произошла внутренняя трансформация. Затем он начал преданно и с любовью служить своим родителям. Впечатленный им, Господь Вишну решил испытать его и подошел к нему, но Пундалик пожелал сначала выполнить свои обязанности ибросив кирпич, он попросил Господа Вишну встать на него и подождать, пока он не закончит свое служение. В некоторых легендах говорится, что Рукмини была недовольна Кришной и ушла от него, поэтому Господь Кришна пришел ее искать. После того, как он нашел ее, они добрались до дома Пундалика, где он попросил их подождать, пока он прислуживает своим родителям. Затем он бросился к Господу, думая, что Господь рассердится на запоздалый прием, но Господь, впечатленный его непоколебимым отношением к служению и преданностью своим родителям, даровал ему благо. Пундалик попросил его остаться на земле и благословить всех своих преданных. Господь согласился, и там появился храм Господа Витобы вместе с его супругой Богиней Рахумаи .
Древние тексты
Пундалику приписывают приведение лорда Витобы в Пандхарпур . Он также считается основателем секты Варкари, которая пропагандирует поклонение и преданность Господу Витобе. Легенды подразделяются на три традиции, а именно традицию варкари , традицию браминов и третью , которая представляет собой объединение обеих традиций. Тексты Варкари — это Бхакталиламрита, Бхактавиджая, Пундалика Махатмья и Намдев абханга , написанные на маратхи , тексты браминов — это Пандуранга Махатмья из Сканда Пураны , другойПандуранга Махатмья и Бхима Махатмья из Падма Пураны и другая Пандуранга Махатмья из Вишну Пураны на санскрите и третья традиция написаны браминами Шридхарой и Прахладом Махараджем , но на маратхи .
Ссылка в Священных Писаниях
Падма Пурана и Сканда Пурана содержат ссылки на Пандуранга Кшетру и Паундарикакшетру . Есть истории, связанные с различными местами в Пандхарпуре. Некоторые археологические раскопки показывают сходство между Шри Венкатешой и Шри Витхобой . Обе иконы держат руки на поясе (Катиньяста Кара)
http://www.hinduscriptures.in/sacred-places/temples/pandharpur-vittal-temple
Кешав Шринивасан
krsna_ram
Кешав Шринивасан
krsna_ram
Кешав Шринивасан
krsna_ram