Примечание. Этот вопрос НЕ является дубликатом. Он содержит несколько разных хадисов, которых нет в других вопросах.
В настоящее время я духовно подавлен и далек от Бога из-за того, что меня смущает тема насильственного обращения в ислам. В настоящее время я изучаю шиитский и суннитский ислам. У меня были дискуссии с мусульманами-шиитами на интернет-форумах. Согласно шиитскому исламу, не существует такой вещи, как книга, содержащая 100% безошибочные хадисы. Согласно шиитскому исламу, поскольку хадисы собирались людьми, всегда есть вероятность ошибки. Я здесь не для того, чтобы обсуждать шиитско-суннитский конфликт. Я принадлежу к суннитской семье, но в последнее время я начал сомневаться в суннитских убеждениях. Да, я нахожу некоторые суннитские верования проблематичными, потому что несколько хадисов, найденных в Бухари, явно противоречат Корану, но все же сунниты всегда утверждают, что Бухари прав на 100% БЕЗотвечая на мой настоящий вопрос. Итак, начнем! Согласно Корану, насильственное обращение однозначно запрещено. В Коране есть несколько аятов, подобных этим:
В религии нет принуждения (Коран 2:256)
И скажи: «Истина от твоего Господа, поэтому, кто пожелает, пусть верует, а кто пожелает, пусть не верует». (Коран 18:29)
Если бы на то была воля Господа твоего, то уверовали бы все, все, кто на земле! неужели ты заставишь человечество, против его воли, поверить! (10:99)
Послание Священного Корана очень ясно. Есть несколько стихов, которые учат последователей ислама предоставлять свободу вероисповедания немусульманам и никого не принуждать становиться мусульманами. К сожалению, у Бухари и Муслима есть нечто прямо противоположное. Конечно, сунниты отворачиваются и не могут дать этому должного объяснения. Самая большая проблема заключается в том, что некоторые христиане и атеисты любят цитировать эти рассказы, а исламские ученые ничего не делают для их опровержения. Тем не менее, позвольте мне опубликовать несколько хадисов из сборника Сахих суннитов.
Сухайль передал со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в День Хайбара: «Я обязательно отдам это знамя в руки тому, кто любит Аллаха и его Посланника, и Аллах дарует победу от его рук». . Умар б. Хаттаб сказал: «Я никогда не лелеял лидерство, кроме как в тот день». Я предстал перед ним с надеждой, что меня призовут для этого, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение) призвал Али б. Абу Талиб и он оказал (эту честь) ему и сказал: «Иди и не оглядывайся, пока Аллах не дарует тебе победу». Гонец, по какому вопросу мне драться с народом?Тогда он (Пророк) сказал: «Сражайтесь с ними до тех пор, пока они не засвидетельствуют тот факт, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — его Посланник, и когда они это сделают, их кровь и их богатство неприкосновенны для ваших рук, но что оправданы законом, и расчет их у Аллаха. (Сахих Муслим, книга 031, номер 5917)
Рассказал Кайс:
Джарир сказал: «Посланник Аллаха сказал мне: «Разве ты не освободишь меня от Зуль-Халасы?» Я ответил: «Да, (я освобожу тебя)». которые были искусны в езде на лошадях. Раньше я не сидел твердо на лошадях, поэтому я сообщил об этом Пророку, и он гладил меня по груди своей рукой, пока я не увидел следы его руки на моей груди, и он сказал: О Аллах! Сделай его твердым и тем, кто ведет других и направляется (на правильный путь) ». С тех пор я никогда не падал с лошади Зуль-л-Хуласа был домом в Йемене, принадлежавшим племени Хатам и Баджаила, и в нем были идолы, которым поклонялись, и назывался он Аль-Кааба. " Джарир пошел туда, сжег его огнем и разобрал. Когда Джарир достиг Йемена, был человек, который предсказывал и давал хорошие предзнаменования, метая стрелы предсказания. Кто-то сказал ему. «Здесь находится посланник Посланника Аллаха, и если бы он схватил тебя, он бы отрубил тебе шею». Однажды, когда он использовал их (то есть стрелы предсказания),Джарир остановился там и сказал ему: «Сломай их (то есть стрелы) и засвидетельствуй, что никто не имеет права на поклонение, кроме Аллаха, иначе я отрублю тебе шею». Итак, этот человек сломал эти стрелы и засвидетельствовал, что никто не имеет права на поклонение, кроме Аллаха. Затем Джарир послал к Пророку человека по имени Абу Артата из племени Ахмаса, чтобы сообщить благую весть (об уничтожении Зу-л-Халасы). Поэтому, когда посланник достиг Пророка, он сказал: «О Посланник Аллаха! Клянусь Тем, Кто послал тебя с Истиной, я не оставил его, пока он не стал подобен паршивому верблюду». Затем Пророк благословил лошадей Ахмаса и их людей пять раз. (Сахих Бухари, том 5, книга 59, номер 643)
Сахл б. Саад сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в День Хайбара: «Я непременно отдам это знамя тому, от руки которого Аллах дарует победу, и кто любит Аллаха и Его Посланника, а также любит Аллаха и Его Посланника». его также. Всю ночь люди думали, кому его отдать. Когда настало утро, люди поспешили к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), все они надеялись, что это будет дано ему. Он (Святой Пророк) сказал: «Где Али б. Абу Талиб? Они сказали: «Посланник Аллаха, у него болят глаза». Затем он послал за ним, и его привели, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) помазал его глаза слюной и воззвал к благословениям, и он был в порядке, как будто он совсем не болел, и возложил на него знамя.Али сказал: «Посланник Аллаха, я буду сражаться с ними, пока они не станут такими, как мы». Тогда он (Святой Пророк) сказал: «Продвигайтесь осторожно, пока не достигнете их открытых мест, затем пригласите их к Исламу и сообщите им, что для них является обязательным из прав Аллаха, ибо, клянусь Аллахом, если Аллах ведет прямым путем даже одного человека через для вас это лучше, чем владеть самым ценным из верблюдов. (Сахих Муслим, книга 031, номер 5918)
Сообщается со слов Абу Хурайры, что он слышал, как Посланник Аллаха сказал:
Мне велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, и не уверуют в меня, (что) я посланник (от Господа) и во все, что я принес. И когда они делают это, их кровь и богатство гарантированно защищены от моего имени, за исключением случаев, когда это оправдано законом, и их дела возложены на Аллаха. (Сахих Муслим, книга 1, хадис 33)
ПРИМЕЧАНИЕ: Следует отметить, что в этом хадисе говорится, что если они примут Ислам, то их кровь и богатство гарантированы защитой . Значит, если немусульманин не принимает ислам, то его или ее следует убить?
Я нашел несколько хадисов в комментарии ибн Касира, а также в пророческой биографии Ибн Исхака. Однако хадисы из сборника Сахих я выложил только пока. Итак, какой-нибудь закоренелый верующий Бухари может ответить на эти вопросы или сообщения? Я не противник хадисов, но я ясно вижу, что эти хадисы противоречат Корану. Пожалуйста, ответьте.
Существует ключевое понятие, которое необходимо понять:
Принятие ислама прощает все грехи, совершенные ранее.
Если человек примет ислам таким образом, что его ислам будет хорошим, Аллах установит награду за каждое доброе дело, которое он совершил раньше, и каждое плохое дело, которое он совершил раньше, будет стерто. ( Сунан ан-Насаи )
Посланник Аллаха (ﷺ) отправил нас к Аль-Хуруке, и утром мы напали на них и победили их. Я и мужчина-ансари последовали за мужчиной из их числа, и когда мы взяли его, он сказал: «Ля иляха илляль-лах». Услышав это, ансари остановился, но я убил его, пронзив копьем. Когда мы вернулись, Пророк (ﷺ) узнал об этом и сказал: « О Усама! Ты убил его после того, как он сказал: «Ля иляха илял-лах? Я сказал: «Но он сказал это только для того, чтобы спасти себя». Пророк (ﷺ) продолжал повторять это так часто, что я пожалел, что не принял ислам до того дня» ( Сахих Бухари ) .
Итак, максима гласит, что убить человека, принявшего ислам, все равно, что убить безгрешного ребенка. Думайте об этом как о президентском помиловании, за исключением того, что вы можете инициировать себя в любое время. Этот простой факт объясняет все хадисы.
Позвольте мне объяснить их один за другим:
Есть несколько законных способов борьбы с вражескими солдатами: выкуп в качестве пленных, отсутствие взятия пленных и т. д. Пророк (с.а.с.) решил (по какой-то причине), что в этой битве (Хайбар) они не будут брать пленных. Но, как я объяснял ранее, принятие ислама прощает все грехи и преступления, поэтому тех, кто принимает ислам, нельзя убить. Так что технически принять ислам — их единственный выход. Но никого не заставляли принимать ислам. Все, что им нужно было сделать, это не враждовать с мусульманами, и их бы оставили там мирно или изгнали по-дружески. Но после начала Битвы было уже поздно. Так что, когда Али (РА) был отправлен в Хайбар, их могло спасти только «президентское помилование».
Здесь аналогичный случай. Наказанием за гадание (по крайней мере, на Аравийском полуострове, поскольку все в Аравии придерживается более высоких стандартов) была смерть. Единственным способом избежать этого наказания было получить «президентское помилование».
То же, что и выше. Время нейтралитета и мира прошло. На данный момент единственный способ спасти жителей Хайбара от наказания за свои преступления — добиться президентского помилования.
Лучшим переводом было бы: «борьба с народом ». Это конкретное утверждение для курайшитов. Курайшиты (и арабы) решили свою судьбу, столь яростно сражаясь с мусульманами. Их единственный выход - «президентское помилование».
Так что дело не в том, что людей убивали за то, что они немусульмане. Они должны были быть убиты за преступления и военное сопротивление мусульманам, и принятие ислама было их единственным способом получить помилование.
гм
Рен
гм
III-АК-III
Рен
гм
гм
Г. Бах
III-АК-III
гм