Радха действительно индуистская богиня или нет? [дубликат]

Да, безусловно, она индуистская богиня. Она упоминается в Пуранах, а также в Тантрах, т.е. Агамах.

В Пракрити Кханде Брахма Вайварта Пурана упоминается, что прекрасная и великолепная Деви появилась из левого плеча Господа Кришны в Расамандалу:

Деви вамамша самбхута вабхува расамандале

Эта Деви или Богиня позже разделилась на двух Богинь по желанию Кришны.

SA devi dvivida bhutA sahasaivesvarecchaya || ТадвамАмсан махалакшмир дакшинамсачча радхика .

.........

Эта Деви внезапно разделилась на две части по желанию Ишвары (здесь Кришна). Левая половина — это Лакшми, а правая — Радхика .

Брамха Вайварта Пурана, Пракрити Кханда 35-7

В Агамах она тоже упоминается. В НАРАДА-ПАНЧАРАТЕ мы также находим РАДХА-Стотру, состоящую из ее 37 имен.

Ниже приведены несколько имен:

Расодбхва кришнаканта кришнавакша стхала ститха.... Вриндаванеша виджая ямунатата-васини

В котором она упоминается как та, что находится в сердце Кришны, как та, кто правит Вриндаваном, и та, кто живет на берегу реки Ямуны и т. д.

Имена ее родителей также упоминаются в этом Стотраме следующим образом:

Вришабханусута шанта пурнатамасья ча камья калавати канья ....

Вришабхану и Калавати — отец и мать, у которых родилась Радха.

РЕДАКТИРОВАТЬ:

Из НАрада-пураны мы также получаем Радха-Кришна-югала-сахасранамы . Из которых 500 имен принадлежат Радхе и 500 именам Кришны. Вот некоторые из ее имен из этого списка:

618) Говадханакриталая (Обитель горы Говардхан); 619) Yamuna teera nilaya (остается на берегу реки Ямуны); 620) Шашват Говинда джапшини (Бесконечное воспевание имени Говида); 621) Шасвата-маанавати (Вечно почтительный); 622) Снигдха (Снехамайи); 623) Шри Кришна паривандита (почитаемый Шри Кришной); 624) Кришна стута (Восхваляемый Кришной); 625) кришна врата (кришнацентричный); 626) Шри Кришна хридаялая (Обитель сердца Кришны); 627) Девадрума пхала (Исполнитель всех желаний, подобный Кальпе Врикше); 628) Севья (достойный поклонения) 629) Вриндавана Расаалая (Погруженный в сок Вриндавана)

Кроме того, есть целая Агама, посвященная ее имени. Это называется Радха Тантрам. В этом тексте она описывается как Дути (эмиссар) Верховной Богини Трипуры.

Шри радха трипура дути (радха тантрам патала 7 стих)

Богиня говорит, что Радха — это ее собственная амша, и она родится во Вриндаване.

КАТЯНИАНИ УВАЧА:

Gacchagaccha mahAvAho padmini samgamAcharo |
Падмини мама деваша врадже радха бхавишйати ||

........

[Богиня сказала Васудеве] Отправляйся скорее в Матхуру и встретись с Падмини. Моя собственная амша Падмини родится во Врадже как РАДХА.

Радха Тантрам, 6-й стих Паталы.

Этот текст говорит о величии Враджамандалы и Матруамандалы в некоторых деталях.

В 39-й главе 9-й книги Деви Бхагаватам также упоминается следующее о происхождении Радхи и Лакшми от Кришны:

4-33. Нараяна сказал: В древности, в начале Пракритического Творения , слева от Кришны, Высшего Духа, в Расамандаламе (Танце Фигур) появилась Деви. Она выглядела чрезвычайно красивой, темно-синего цвета, с широкими бедрами, тонкой талией и высокой грудью, на вид двенадцатилетней, уравновешенной юности, цвета белого цветка чампаки и очень красивой. Красота Ее лица отбрасывает в тень миллионы и миллионы осенних полнолуний. Перед Ее широко раскрытыми глазами полуденный лотос осеннего сезона становится очень пристыженным.

По Воле Бога эта Дэви внезапно разделилась на две части. Эти двое выглядели равными во всех отношениях; будь то в красоте, качествах, возрасте, красоте, цвете, теле, духе, одежде, украшениях, улыбке, взгляде, любви или человечности, они были совершенно равны. Теперь та, что появилась с правой стороны, называется Радха, а та, что пришла с левой стороны, — Маха Лакшми.Радха хотела сначала двурукого Шри Кришну, Который был выше самого высокого; тогда Маха Лакшми захотела Его. Радха вышла с правой стороны и хотела сначала Кришну; так и Кришна разделился сразу на две части. Из Его правого бока вышел двурукий, а из Его левого бока вышел четырехрукий. Двурукий сначала превратился в четырехрукого Маха Лакшми; затем Сама двурукая Личность взяла Радху. Лакшми смотрит на всю вселенную холодным взглядом; поэтому Ее зовут Лакшми, и поскольку Она велика, Ее называют Маха Лакшми. И по этой причине владыка Радхи двурукий, а владыка Лакшми четырехрукий. Радха — это чистая апракритическая шуддха-саттва (природа чистой саттва-гуны, просветляющего атрибута), окруженная гопами и гопи. Четырехрукий Пуруша, напротив, взял Лакшми (Падму) на Вайкунтху. Двурукий человек — это Кришна; а четырехрукий — это Нараяна. Они равны во всех отношениях.

Это ставит Радху на тот же уровень, что и Махалакшми, и, следовательно, явно индуистскую богиню.

Радхарани — вечная супруга и энергия наслаждения Кришны. На самом деле Радхарани — это Сам Кришна, расширивший себя. Они оба живут в Высшей Духовной Обители «Голока Вриндавана». Помимо Защиты дхармы, Они оба появляются в этом материальном мире, чтобы вкушать разные виды расы.

Цитата с этого сайта:

Радхарани, энергия удовольствия Кришны

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Аачарья из Брахма-сампрадаи говорит:

Фестивальные лекции, Лондон, 29 августа 1971 г.

Итак, сегодня, этим вечером, мы говорим о Радхаштами. Мы пытаемся понять главную энергию Кришны. Радхарани — это энергия наслаждения Кришны. Как мы знаем из ведической литературы, Кришна обладает множеством разновидностей энергий.

Парасйа шактир вивидхайва шруйате [Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 13.65, комментарий].

Также как в том же примере, как у большого человека есть много помощников и секретарей, так что ему не нужно ничего делать лично, все делается просто по его воле, подобным образом, Верховная Личность Бога имеет множество энергий, и все так красиво делается. Также как эта материальная энергия. Этот материальный мир, в котором мы сейчас живем… Это называется материальной энергией.
Бахир-анга-шакти. Санскритское название — бахир-анга, внешняя энергия Кришны. Итак, как прекрасно это делается, всё в материальной энергии. Это также объясняется в Бхагавад-гите, майадхйакшена пракритих суйате са-чарачарам: [Бхагавад-гита 9.10] «Под Моим наблюдением действует материальная энергия». Материальная энергия не слепа. Это… На заднем плане Кришна. Майадхйакшена пракритих [Бхагавад-гита 9.10]. Пракрити означает материальную энергию.
Аналогично… Это внешняя энергия. Точно так же есть другая энергия, внутренняя энергия. Внутренней энергией проявляется духовный мир. Парас тасмат ту бхавах анйах [Бхагавад-гита 8.20]. Другая энергия, пара, высшая, трансцендентная, духовный мир. Как этот материальный мир управляется внешней энергией, так и духовный мир управляется внутренней энергией. Эта внутренняя энергия — Радхарани.

Радхарани… сегодня день явления Радхарани. Итак, мы должны попытаться понять особенность Радхарани. Радхарани — это энергия наслаждения, хладини-шакти. Анандамайо 'бхйасат (Веданта-сутра, 1.1.12). В «Веданта-сутре» Абсолютная Истина описывается как анандамайя, всегда пребывающая в энергии наслаждения. Эта энергия анандамайи… Также как ананда. Когда вы хотите ананды, удовольствия, вы не можете получить его в одиночку. В одиночестве вы не можете наслаждаться. Когда вы находитесь в кругу друзей, членов семьи или других людей, вы испытываете удовольствие. Так же, как я говорю. Говорить очень приятно, когда здесь много людей. Я не могу говорить здесь один. Это не ананда. Я могу говорить здесь ночью, глубокой ночью, здесь никого нет. Это не ананда. Ананда означает, что должны быть и другие. Итак, поскольку Кришна, Абсолютная Истина, является анандамайей, поэтому эко баху сйам, Он стал многим. Мы также являемся неотъемлемыми частицами Кришны, чтобы доставлять Ему удовольствие. А главная энергия наслаждения — это Радхарани.

радха-кришна-праная-викритир хладини-шактир асмад
экатманав апи бхуво (пура) деха-бхедо-гатау тау
чайтанйакхйам пракатам адхуна тад-двайам чайкибрам аптам
радха-бхава-(дйути)-сувалитам науми кришна-сварупам [Чайтанья-чаритамрита лила 1.5]

Итак, Кришна — это Парам Брахман, как вы знаете из Бхагавад-гиты. Когда Арджуна понял Бхагавад-гиту, он утвердил Кришну, парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван [Бхагавад-гита 10.12]. Итак, Кришна — это Парам Брахман. Итак, в этом материальном мире мы видим, что великий святой человек просто для того, чтобы насладиться брахманандой, он отказывается от всего материального наслаждения. Он становится саньяси. Ахам брахмасми. Просто понять, что он находится в реализации Брахмана. Итак, если человек должен отказаться от всего материального ради осознания Брахмана, как вы думаете, Парам Брахман, Верховный Брахман, может наслаждаться чем-либо материальным? Нет. В наслаждении Кришны нет ничего материального. Этот момент следует понять. Ради осознания Брахмана мы отказываемся от всего материального. И как Парам Брахман может наслаждаться чем-то материальным? Этот вопрос очень хорошо обсуждал Джива Госвами.

Итак, когда Парам Брахман… Во-первых, информации о Парам Брахмане нет в этом материальном мире. Там есть небольшая информация о Брахмане. Или там мало информации о Параматме. Но не Парам Брахман или Бхагаван, информация. Поэтому говорится: манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе [Бхагавад-гита 7.3]. Сиддхайе означает понять Брахмана или Параматму. Но из многих таких людей, познавших Брахмана и Параматму, едва ли хоть один может познать Кришну. И это... Прежде всего... что мы можем понять об энергии удовольствия Кришны? Если я хочу знать какого-то крупного мужчину. Это один процесс. А не зная этого большого человека, как я могу понять его внутренние дела? Точно так же, если мы не понимаем Кришну, как мы можем понять, как Кришна наслаждается? Это невозможно. Но Госвами, они' давая нам информацию о том, что такое энергия удовольствия Кришны. Это Шримати Радхарани.

Этот ответ Be happy объясняет, почему Радха не вышла замуж за Кришну. Цитата из этого ответа:

Итак, согласно Брахма-Вайварта-пуране, на Голоке , перед проявлением их игр на земле, Радхарани однажды поссорилась со Шридамой, личным спутником Кришны.

Во время их разговора Радхарани разозлилась и прокляла Шридаму родиться демоном. Итак, Шридама в ответ также проклял Радхарани , чтобы она родилась человеком, и, проведя времяпрепровождение с Кришной в Гокуле , Она разлучится на 100 лет со Своим любимым возлюбленным Кришной :

манушйа ива копасте тасматвам мануши бхуби
бхавишйаси на самдехо майа сапта твамамбике [BVP - 4.3.103]

Это означает
, что вы злитесь, как человек, поэтому вы станете человеком. Мать! ты станешь человеком без всяких сомнений из-за моего проклятия.

гокуле прапья там крушнам вихаришйаси канане
бхавита те варшашатам виччедо харина саха
пунах прапья тамишам ча голокамаджамишйаси [BVP - 4.3.105,106]

Это означает
, что в Гокуле, получив компанию Кришны, вы будете наслаждаться играми в лесу. Тогда вы испытаете сто лет разлуки с Хари. После этого вы снова попадете в Его компанию и вернетесь на Го-локу .

Следовательно, хотя любовь Кришны к Радхе была вечной, из-за воздействия проклятия Он не мог жениться на Радхе публично или открыто. Вместо этого, согласно проклятию, на Земле Радхе пришлось выйти замуж за Раяну из Вриндавана, которая также была частичным воплощением Киршны:

мудха райанапатним твам вакшанти джагатитале
раянах шрихарерамшо вайшйо врундаване ване [БВП - 4.3.104,105]

Значение
На Земле дураки скажут, что ты жена Райаны. Райана будет частичным воплощением Хари во Вриндаване.

Для получения более подробной информации см. сообщения ниже.

Как родилась Радхаджи? Как зовут ее отца и мать?

Что случилось с Радхой, когда она выросла?

В Нимбарка-сампрадае отношения Радхи с Кришной характеризуются свакия-расой, основанной на текстах Брахма-вайварта-пураны и Гарга-самхиты, описывающих свадьбу Радхи и Кришны. Традиция Гаудия фокусируется на паракия-расе как на высшей форме любви, при которой Радха и Кришна разделяют мысли даже в разлуке. Любовь, которую гопи испытывают к Кришне, также эзотерически описывается как высший уровень спонтанной любви к Богу, а не сексуальной природы.