Ссылки на форму Каумари Деви

Каумари считается одной из Сапта Матрик (7 форм Божественной Матери). Она также связана с формой Деви Канья Кумари.

Ссылки на форму Каумари Деви можно найти в :

Деви Махатмья, найденная в Маркандейя Пуране:

Кумарарупа Каумари майураваравахана |

raktavastradharā tad vacchūlaśaktidharā mata ||

Деви Пурана:

Кумарарупадхари ча Кумара-джанани татха |

Кумарарипухантри ча Каумари тена са смрита ||

Тайттирия Араньяка находится в Яджурведе (здесь к ней обращаются как к Дурге):

Катьяянья видмахе Каньякумари дхимахи, тан но Дургих пракодаят

Матсья Пурана (она описывает ее как дочь Лалиты и упоминает Майипури как священное для нее место):

Маяпурьям Кумари ту шантане Лалита татха


В этой вики -статье утверждается, что форма Канья Кумари также упоминается в Рамаяне, Махабхарате и Нараяна-упанишаде без каких-либо ссылок.


Вопрос: В каких других писаниях упоминается форма Деви Каумари или Канья Кумари?

Кумари, как вы имеете в виду, отличается от Каньякумари . Кумари — это Шакти Господа Муруги (Кумары), тогда как Каньякумари — это Богиня Парвати в ее незамужней форме .
Также я не думаю, что Лалита мать Кумари. Стих означает «в Маяпури она Кумари, а в Сантане (месте) она Лалита ».
@Surya Ну, ссылка, которую я упомянул, говорит о другом. В любом случае, что бы ни было правдой, я ищу больше ссылок на обе формы Деви.
В Матиса Пуране есть история, в которой Господь Шива создает различные Матрики, и они, выпив кровь демона, не утихают. Затем Господь Вишну придет как Нарасимха и создаст других Деви, которые утихнут в этих Матриках, и Господь Шива повелевает им помогать нуждающимся людям.
Что ж, я могу сразу дать ссылку на Каньякумари. В Бхагаватам, когда Баларама отправляется в паломничество, он отправляется в Каньякумари - Дакшинам Татра Каньякхьям Дургам Девим Дадарша Сах.
Как упоминается в 10.1.7 Тайттария Араньяки Яджурведы... Это лучшее упоминание... так как это непосредственно Шрути...
@Tezz Это та же ссылка, о которой я упоминал выше? Или другая шлока из того же текста?
@Amit Saxena Это та же ссылка, о которой вы упоминали ... Если у нас есть подтверждение от Шрути, нам не нужно искать другие ссылки ....
@Tezz Правда, я об этом не думал.
@Tezz Я все еще ищу другие ссылки :) Мы не перестаем читать смрити только потому, что шрути существуют на те же темы.

Ответы (1)

Из главы Вараха-пураны , в которой описывается, как Ашта-Матрики проявились во время истребления демона Андхаки.

Вся Вселенная была расстроена нечестием и вопиющим нарушением морали из-за непрекращающегося зла, проявляемого Демоном Андхакасурой [Шива Пурана утверждает, что Деви Парвати играла с Маха Девой, плотно закрыв Его глаза, и от пота Господа на Его лбу появился мускулистый мальчик. сила была создана.] В конце концов Андхакасура стал непобедимым королем нижних областей, как Патала, и мучил всю Вселенную. После того, как была выиграна серия битв с Дэвами, изгнанными с Небес, Индра подошел к Брахме и Вишну, которые также не смогли победить Демона, поскольку он был укреплен дарами Брахмы. Наконец они приблизились к Маха Деве, и, к Его крайнему удивлению, Он тоже не смог победить его, поскольку каждый раз, когда Маха Дева применял Свой трезубец против Демона, потоки крови тела Демона создавали бесконечное количество Андхакасур с каждой каплей его крови. Господь Рудра пришел в такую ​​ярость, что из Его лица вырвался могучий пожар или адское пламя, а именно. Йогишвари Шакти. Вишну также создал очень могущественную Шакти по имени Деви Вайшнави, и другие Божества последовали его примеру, создав своих двойников Шакти, а именно. Брахми от Брахмы,Каумари от Картикеи, Махендри от Индры, Ями или Пушуньям от Ямы, Варахи от Вараха Девы и Махешвари от Нараяны. Восемь Матрик представляли Восемь Врагов, рожденных Разумом, а именно. Кама или Желание от Йогешвари, Кродха или ярость от Махешвари, лобха или жадность от Вайшнави, Мада или Эго от Брахмани, Моха или страстное увлечение от Каумари, Пушунья или злоба от Ямадхарани, Матсарья от Индрани и Ревность от Варахи.

Аштами-титхи месяца посвящены Ашта-Матрикам.