Почему мы машем лулавом вперед на הודו, направо на כי, назад на טוב, налево на כי, вверх на לעולם и вниз на חסדו?
Если я правильно понимаю ваш вопрос, вы спрашиваете, почему эти слова имеют конкретное направление.
Слышал от 2 местных раввинов. Предполагается, что вы начинаете с лицом (передней частью тела) лицом на восток или в синагоге лицом к Аарону. Вы всегда сначала машете вперед, а затем машете по часовой стрелке (т. е. дальше идет вправо), затем назад, влево, наконец вверх, затем вниз.
Правая сторона более важна, чем левая, что соответствует фразе «Йминха Хашем Неадари Бакоах» (Твоя правая рука, Б-г, прославлена (может быть, здесь немного неверный перевод) силой).
Верх предшествует низу, поскольку мы обычно называем небеса главной обителью Б-га.
Не могу навскидку сказать, откуда раввины взяли эту информацию, но для меня это имеет некоторый смысл.
Из раввина Реувена Хаммера в комментарии Ор Хадаш к Псалму 118:1-20:
Четыре строчки после аллилуйи читаются сначала руководителем службы, а затем прихожанами. В Суккот при чтении первых двух из этих четырех строк мы берем лулав в правую руку, а этрог в левую, питам (кончиком) вверх, и взмахиваем ими шесть раз в следующем порядке: вперед, вправо , назад, влево, вверх, вниз. Это символизирует присутствие Бога во всей вселенной. Когда произносится Имя Бога, мы держим их прямо и не указываем ни в каком конкретном направлении, поскольку это означало бы, что Бог находится только в этом месте.
Ли