Я понимаю, почему мы трясем арба миним во все стороны, но почему у некоторых есть обычай трясти их по три раза в каждую сторону?
Йерушалми Сукка 15b галаха 8, кажется, является источником трехкратного встряхивания:
דף טו,ב פרק ג הלכה ח גמרא הא בהודו לא. להוציא אף באנא ה' הצליחה נא. רב חייה בר אשי בשם רב זה שהוא משכים לצאת לדרך נוטל לולב ומנענע. שופר ותוקע. לכשתגיע עונות קריאת שמע ה"ז קורא את מתפלל ומתפלל . חד או הכין והכין חד: Это махлок, как это делается втроем, см. Шулхан Арух 651: 9 с Носей Кейлим.
Рамабм Хилхос Лулав 7:9,10 утверждает, что его нужно встряхнуть три раза.
Галаха 9
"משיגביה ארבעה מינין אלו בין שהגביהן כאחת בין בזה אחר זה בין בימין בין בשמאל יצא. והוא שיגביהן דרך גדילתן אבל שלא דרך גדילתן לא יצא. ומצוה כהלכתה שיגביה אגודה של שלשה מינין בימין ואתרוג בשמאל ויוליך ויביא ויעלה ויוריד וינענע הלולב שלש פעמים בכל רוח ורוח :
Галаха 10
כיצד מוליך ומנענע ראש הלולב שלש פעמים ומביא ומנענע ל לtלולב שלש פעמים וכן בעליה וירידה. והיכן מוליך ומביא בשעת קריאת הלל בהודיך מביא בשעת קריאת הלל בהודיך כיא בשעת קריאת הלל בהודיך כיא טוב תחלה וסוף ובאנא ה 'הttyשיעה נא וכל היום לנטילת הולב ואיעו כל וכל הים לנטילת לולב ואינו כל וכל היום לנטילת לולב ואינו כל וכל הים לנטילת לולב ואינו כל וכל הים לנטילת לולב ואיני כליליל כשר לנטילת לולב ואינוטל כלילי 16
Шулхан Арух 651:9 приводит это как галаху. Однако у Рамы есть вариант трехкратного встряхивания с шелестящим звуком.
То, как МБ объясняет мнение Раммы, заключается в том, чтобы встряхивать его при перемещении вперед и назад три раза, в отличие от Мехабера, который говорит встряхивать его три раза во время движения вперед и назад, что делается только один раз в каждом направлении.
Ха-Рав Хаим Виталь в своем « Пери Эц Хаим » (Шаар а-Лулав, Перек Гимель) от имени своего учителя ХаАР'и З'Л объясняет ( мой перевод):
לכן אנו מנענעים בכל יום, לכל רוחות, להמשיך אור מכל הבחי' שבו. ובהלל אנו מנענעין בארבע מקומות - בהודו לי"י פעם אחד, שלושה נענועים לכל רוח, לכל ששה רוחות, ъем רtרי ח"י נענוע. [...] ובאנא י"י הושיעה, ב 'פעמים, שכופלין אותו. ובהודו לי"י בסוף, פעם אחד, σרי ע"ב נענועין י יום ב אחד מלבד ראש ראשונ מברכין י יtל ל לtל ל מלבד ראש ראש כשאנ כשאנдолв
Поэтому мы каждый день сотрясаем [минимум] во всех [шести] направлениях, чтобы распространять свет со всех граней [каждого направления]. А во время Халель мы трясем [минимум] в четырех точках — один раз во время «Ходу ЛаШем», по три тряски в каждом из шести направлений , что в сумме дает 18 трясений. А во время «Ана ха-Шем хошиа» два раза, потому что мы читаем его дважды. И еще раз во время «Ходу ЛаШем» в конце, что составляет 72 встряхивания каждый день во время Халлеля (кроме первого раза, когда мы читаем благословение на Лулав).
Как объясняет Рав Виталь в этой главе Пери Эц Хаим , 72 сотрясения (3 * 6 * 4 = 72) приводят нас к гематрии слова Хесед (חסד), которое является Божественным Атрибутом, который мы пытаемся привлечь к себе . сверху.
МТЛ