Разрешается ли Йоецет Галаха согласно галахе?

Недавно в некоторых сегментах современной ортодоксии были назначены Йоэтцет Галаха , женщина, специально обученная помогать женщинам с вопросами в Хилхос Неда. Дозволено ли это согласно Галахе? Пожалуйста, укажите источники вместе с их аргументацией. Пожалуйста, обсудите возможные проблемы в соответствии со строгой буквой закона, а также вопросы Хашкафы.

Почему вы думаете, что этого не будет?
@ Аарон, рамбам, может считать, что это проблема серары. См. Хилхот Мелахим, Глава 1, стих 5.
Вы должны спросить аа йоэтцет галаха!
@ andrewmh20 на самом деле, я надеюсь, что Йоцет скажет мне, что ей не разрешено паскен (как и все, что находится за пределами Таарат Хамишпаха, они должны сказать вам, чтобы вы спросили раввина) и спросить моего ЛОРа (хотя, надеюсь, она предоставит источники для обсуждения с ЛОР).
@TzafnasPaneach Ваши последние два комментария содержат информацию, включение которой в ваш вопрос усилит его и сделает более информативным. Попробуйте отредактировать их в .
@tza Если у вас есть причины думать, что это проблема, вы должны включить ее в вопрос и объяснить. Я не знаю, почему ваша цитата из рамбама вообще актуальна. Женщины выносили постановления по вопросам, связанным с ними, на протяжении тысячелетий. Как сохранить кошерную кухню и большей части хилчот нидды женщин научили женщины. Это не новое явление, за исключением того, что женщины, которых они просят, сначала проходят тестирование у раввинов, чтобы узнать, соответствуют ли они требованиям. Это ничем не отличается от хэшгачи в еде.
@DoubleAA звучит как ответ
@DoubleAA, ваше непонимание иссура согласно рамбаму. У него проблема с женщиной, имеющей титул в рамках власти (ничего общего с выдачей псака). См. раввин Моше Файнштейн Resp. Иггерот Моше (YD, II, раздел 44) для примера того, как можно применять этот Рамбам.
@TzafnasPaneach Трудно сказать, что я неправильно понимаю. Возможно, я просто по-другому это понимаю. В любом случае вы должны отредактировать в своем вопросе любые релевантные источники и то, что вы ищете, исходя из каких предположений. Кстати, каково официальное звание "Йоецет"? Я не понимаю, каким образом это является «полномочием» больше, чем водительские права — «полномочием» управлять автомобилем.
Относитесь к ответам, которые вы получаете здесь, просто как к информативным и CYLYH как к практическим решениям.

Ответы (2)

Р. Биньямин Табади (в контексте вопроса о том, могут ли женщины быть поскеи галахой ) приводит несколько источников, показывающих, что женщины принимали решения по галахическим решениям в прошлом (в смысле применения кодифицированных постановлений, а не создания новых).

Он цитирует Сефер Ха-Хинух ( мицва 152 ближе к концу), который пишет

И предотвращение вынесения решения [теми, кто выпивал] [практикуется] в любом месте и во все времена мужчинами, а также [также] мудрой женщиной, которая способна дать решение .

А также Чида в Биркей Йосеф (СМ 7:12)

...что даже если женщина не может быть судьей, она может править ( лехорот ).

И, наконец, Р. Йиссахар Тамар (автор «Алей Тамар», комментария к Иерушалмийскому Талмуду)

В истории еврейского народа есть много женщин, которые были « талмидот хахамим ». Мудрецы и великие люди Израиля признавали их добродетель и переписывались с ними словами Торы - и, конечно же, хвалили и уважали их должным образом.

Теперь я также увидел, что Питчей Тшува на SA CM 7:5 цитирует ряд авторитетов, которые постановили, что женщине, являющейся экспертом в галахических вопросах, разрешается решать (решать) галахические вопросы (приведено здесь Р. Говардом Яхтером ) .

... за исключением того, что йоацот галаха не паскен галаха (на основании того, что я слышал по крайней мере от 2 йоацот, а также в этом шиур podcast.headlinesbook.com/e/… )
Я думаю, это зависит от того, что называют паскен галахой. Р. Табади различает ответы на вопросы, основанные на кодифицированных источниках, и новаторскую галаху для решения новых задач. Вышеприведенная ОП относится к сайту йоацот, на котором написано: «Йоацот галаха - это женщины, сертифицированные группой ортодоксальных раввинов как ресурс для женщин, у которых есть вопросы относительно Тахарат ха-мишпаха». Таким образом, они соответствуют первому смыслу определения, которое дает Р. Табади, и, таким образом, приведенные выше источники актуальны. Вы понимаете их роль иначе?
зависит от того, как вы понимаете паскенинг на основе кодифицированных источников - если речь идет о том, чтобы быть махрией между махлоками ахаронимами, я не верю, что они будут даже это делать. Если он обсуждает тот факт, что любой (включая женщин) может сказать человеку, что такое единогласная галаха (например, не есть свинину, это не кошерно), я не вижу чиддуш.
Их роль (из того, что я видел) состоит в том, чтобы строго сообщать женщинам, когда решение абсолютно ясно с галахической точки зрения, в противном случае идти с ним к раву или консультироваться с равом спрашивающего, чтобы узнать, как они согласуют этот конкретный шайла.
Я согласен со вторым определением (говорить женщинам, когда решение ясно...), и вот как я ответил на вопрос. Я считаю, что это также называется паскенингом, и именно так ОП задал свой вопрос. Он спрашивает, разрешено ли это, и рабби Табади отвечает «да».
@רבותמחשבות Думаю, дело в том, что здесь нет ничего нового. Если недавно вышедшая замуж девушка впервые готовит еду, бросит кусок мяса в волшебный горшок и спросит свою мать, что делать, у кого-нибудь возникнут проблемы? Если девочка спросит у матери, как пройти в микву, у кого-нибудь возникнут проблемы? Йоэтцет — это, по сути, мать девочки, подтверждающая, что она действительно знает, о чем говорит.
@alex Полностью согласен, +1. Именно по этой причине Йоацот в порядке. Но это не Песак/Хора, и это не то, о чем говорят рав Табади и его источники.
@רבותמחשבות Хотя, возможно, нет необходимости решать этот вопрос, если женщины могут управлять, они, безусловно, могут и не управлять.
@alex, это правда, но это не лучший ответ на вопрос. Для меня хорошим ответом были бы вопросы נאמנות женщин по галахическим вопросам, что по сути является обсуждением того, что мы называем «неуправляемым». Отличным ответом было бы задокументировать случаи, когда считается, что женщины правильно пересказывают галахические постановления Хилчос Нидды.
«в смысле применения кодифицированных постановлений, а не создания новых». Я не уверен, почему вы думаете, что эти источники ограничены таким образом. Запрещено ли применять кодифицированные постановления даже в состоянии алкогольного опьянения?

Гемара в Нидде 13б на самом деле приводит такую ​​женщину, которая говорила другим женщинам, была ли кровь тамей или тахор.

Текст:

חרשת איהי תבדוק לנפשмобил דתניא אמר רבי הtיתה בשכונתינו לא דיה שבודקת לעצמмобил אלא שחברותיה רות ומראות לה

Сеферия перевод:

Мишна утверждает, что компетентные женщины должны помогать глухой женщине. Гемара спрашивает: пусть исследует себя; как учат в бараите, рабби Иегуда ха-Наси сказал: « В нашем районе жила глухая женщина, которая была настолько сведуща в этих вопросах, что не только исследовала себя, но и когда ее друзья видели пятна, похожие на кровь, и не были уверены, или пятна не были ритуально нечистыми, они покажут ей пятна.

Разрешается ли Йоецет Галаха согласно галахе?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v