Разрешено ли с галахической точки зрения нажимать на контекстную рекламу без намерения совершить покупку?

Это похоже на то, как коммивояжеры стучатся от двери к двери в вашу частную собственность. Он постучит и попытается убедить вас купить подписку на журнал, но вы не собираетесь покупать. Однако он пришел на вашу частную собственность (ваш компьютер, которым вы владеете, IP-адрес, за который вы ежемесячно платите от своего интернет-провайдера, и браузер, который вы скачали). Итак, в этот момент продавец журналов решает «выскакивать» на вашем пороге. и даже если вы «пролистываете» журнал без намерения что-то купить, он все равно приходит к вам.

Когда вы заходите на YouTube или вводите поиск в Google или видите боковую панель, которая бомбардирует вас контекстной рекламой, вам нужно посмотреть рекламу, чтобы просмотреть видео. По сути, вы платите за просмотр видео на YouTube, просматривая рекламу. Если у вас есть блокировщик рекламы, вы, по сути, не предотвращаете запуск рекламы в фоновом режиме. Реклама все еще работает, просто ее запретили отображать в вашем браузере. Точно так же, как дверь мешает продавцу просто войти в ваш дом.

1:1. Всякий раз, когда человек крадет имущество, которое стоит п'рута или больше, он нарушает отрицательную заповедь, как сказано в Исходе 20:13: «Не кради». За нарушение этой заповеди плети не налагаются, ибо человек обязан дать компенсацию. Тора требует, чтобы вор возместил ущерб стороне, у которой он украл, будь он евреем или неевреем, взрослым или несовершеннолетним. 1:2. Тора запрещает красть даже малейшую сумму. Запрещено воровать в шутку, воровать с намерением вернуть или воровать с намерением заплатить. Все запрещено, чтобы не привыкнуть к такому поведению

• М. Маймонид, MT, Законы о воровстве, Гнейва 1: 1-2

Что касается вопроса интеллектуальной собственности, украденное имущество должно иметь физическое существование, чтобы считаться украденным. Парашат Маттот-Масеи, Числа 30:2 – 36:13 Цифрового материала даже не существует, так как же его можно считать физической собственностью? Однако это подлежит обсуждению, потому что, если бы я играл в видеоигру (Grand Theft Auto) и покупал цифровые наркотики у вымышленного торговца цифровыми наркотиками, это не делало бы меня наркоманом и я не совершал никаких денежных операций, кроме как платить или брать взаймы. от друга сама видеоигра.

Не зажигайте огня ни в одном из жилищ ваших в день субботний (Исход 35:1-3)

-- которые распространяются на электронные устройства. * Цифровые транзакции все еще «запускаются», и смесь двоичных единиц и нулей образует цифровой продукт, который передается по цифровой магистрали между двумя точками. Таким образом, покупка вымышленных цифровых наркотиков не может быть нарушением закона и не причинять вреда моему физическому благополучию (до сих пор осуждается), но включение моего компьютера или ноутбука в субботу запрещено. Это должно подразумевать, что цифровые устройства и их программное обеспечение имеют физический компонент, что делает цифровые продукты ценными в п'рутах или больше. Вы платите за распределение энергии в виде цифровой и электрической транзакции.

[> [Принцип энергии 1. Энергия – это качество, которое следует точным природным

законы.][3]]3

*

Цифровая музыка должна была стать интеллектуальной собственностью артиста. Кроме того, он не просто создал музыку, вообразив ее в формате MP3, ему пришлось заплатить за ее запись, программное обеспечение для записи (а также цифровую собственность, созданную кем-то, которая воплотилась в физическую реальность, в которой у вас есть возможность приобрести цифровую копию двоичного файла или получить физический диск, отправленный вам.)

Вы не должны воровать; вы не должны поступать лживо или лживо друг с другом. Не клянись Моим именем ложно, оскверняя имя Бога твоего; Я Господь. Вы не должны обманывать своего товарища. Вы не должны совершать грабеж.

• Левит 19:11-13

Но кто у кого ворует?

Обязан ли покупатель заботиться о прибыли продавца? Если бы компания приобрела цифровую рекламу по фиксированной ставке, а не с оплатой за клик, это исключило бы возможность саботажа или незаинтересованных покупателей? Если пользователь решит использовать блокировщик всплывающих окон, это еще больше устранит убыточный рынок, поэтому есть вероятность, что люди, которые не заинтересованы в покупке, изначально заблокировали рекламу.

Было время, когда я пошел в Target, и я почти уверен, что пришел купить только один предмет, а в итоге купил кучу предметов, которые мне на самом деле не нужны. Вы бы видели выражение моего лица, когда на дисплее было написано, что я должен был заплатить 306 долларов, когда пришел купить лампу. Я не всегда могу определить переменные или среду, которые будут мне мешать; или нет, чтобы купить что-то. Это было бы похоже на то, как если бы кто-то арендовал киоск на блошином рынке, а затем злился бы на проходящий мимо трафик из-за того, что просто искал ресторанный дворик. Поэтому они остановились перед едой, чтобы проверить товары. Разве это неправильно, что они думали съесть торт-воронку? Они могут съесть торт-воронку, вернуться и купить его позже. Или они могут пойти домой, получить его в Интернете где-нибудь еще. Это их выбор. Владелец киоска занимается продажами, таковы правила продаж.

Вы просите источники помочь решить так или иначе, что важно, поскольку это не четкая ситуация.

Классический галахический случай, наиболее близкий к этому случаю, который я могу придумать, — это вопрос о том, можно ли войти в магазин, чтобы просмотреть его без намерения что-либо купить (точнее, зная заранее, что он не хочет ничего покупать, например, чтобы узнать цены).

Это пример онаат деварим (оскорбление словами) и это запрещено ( SA CM 228 на основе Ваикра 25:17 lo tonu ish et amito и Baba Metzia 58b ), чтобы не разочаровать продавца. Конечно, можно войти в магазин, просмотреть и уйти, если не нашел чего-то интересного, если была реальная возможность что-то купить.

Основания для запрета полностью не определены. В Halachipedia упоминается , что Мейри приводит две причины запрета: (1) другие потенциальные покупатели, которые наблюдают за чьим-либо решением воздержаться от покупки товара, придут к выводу, что цена товара завышена, и, следовательно, купят его только по более низкой цене, причинив продавцу финансовые затруднения и (2) решение воздержаться от покупки товара, выглядя заинтересованным, вызывает у продавца уныние.

Р. Меир Орлиан упоминает, что продавец берет время, которое он мог бы инвестировать в обслуживание других клиентов.

Я думаю, что аналогия с нажатием на контекстную рекламу верна , если основываться на последнем объяснении. Если кто-то уверен, что не купит, то щелчок отбирает у продавца ресурсы (деньги), которые он мог бы инвестировать, чтобы продать другим. Рекламодатели часто покупают конечное количество показов рекламы, поэтому человек забирает конечный ресурс, прекрасно зная, что никто его не купит. С другой стороны, если есть небольшой, но не нулевой шанс, что кто-то может купить, тогда, конечно, вполне приемлемо кликнуть.

Важным ограничением онаат деварим является то, что он применяется в первую очередь к евреям ( Рама СМ 228:1 , одна из причин в том, что у неевреев нет таких законов, поэтому нам не нужно выходить за рамки их закона в наших отношениях с их). Это имеет очень практическое значение при нажатии на объявления от нееврейских продавцов и за пределами Израиля.

Смотрите здесь , здесь и там соответствующие обсуждения этих источников. И, пожалуйста , CYLOR , если это практически актуально.