Разрыв «помолвки» (шидух)

Я слышал, что разрывать помолвку, чтобы жениться, плохо. Это правда?

Я вижу, что есть причины, которые позволяют разорвать помолвку: Челкас Яаков (EH 80)

Так разве нельзя нарушать его без причины? Или вам просто не нужно платить комиссию за отмену (если она у вас была), если у вас есть реальная причина?

Я слышал, что нужно просить прощения, если вы нарушаете помолвку. Это правда?

Пожалуйста, предоставьте источники для вашего ответа, а также где я могу прочитать больше на эту тему на иврите или на английском языке.

Я все еще изучаю самые последние протоколы шидуха. Пожалуйста, объясните , что вам не нужно платить сбор за отмену бронирования (если он у вас был) . Кому или за что эта плата? А прощение от кого?
@danf чему ты учишься? Я также хочу. Я предполагаю, что обе стороны хотят застраховаться, что другая сторона не отступит, и деньги, которые они потратили на подготовку к свадьбе, не уйдут в талию, и они договариваются, что отступившая сторона должна заплатить другой стороне.
@danf Я нашел кое-что, см. шулхан Арух, даже эзер 50.6
Интересный. Я кое-чему научился, хотя до сих пор нахожу это несколько запутанным. Спасибо за ссылку. Впрочем, пока без дальнейших комментариев, так как признаю свое невежество.
Не следует забывать важную мицву v'ahavta l'reiacha kamocha. Как правило, никто не хотел бы, чтобы его помолвка была расторгнута, и точно так же не следует навязывать это другим (если это возможно, конечно).
Если есть веские и достаточные причины для разрыва помолвки, то я считаю, что это необходимо сделать. Я имею в виду, если брак был бы неуместным, как вы можете пережить это? Но это только мое мнение: нет источника.

Ответы (1)

Нитей Гавриэль - Сидухим В'таноим - 41:1 во имя Тшувас ХаБах 23, Шут Нода Б'Йехуда 68, Шут Тоафос Реэм 41, Шут Махаршам 4:154 говорит, что запрещено разорвать помолвку.Однако это в случае, когда есть Таноим.

В 41: 2 он уточняет в примечаниях, что даже без таноим нельзя нарушать шидух, однако он говорит, что нет наказания за нарушение шиддуха там, где нет таноим. Далее в примечаниях он уточняет, что даже если бы были вещи, за которые платили, это считалось бы только герама б'низоким, то есть хаяв б'диней шамаим.

Он заканчивает , говоря , что даже без Таноима это нужно делать только с Хаторасом Чачамом, и спрашивая Мечилу.

В его Сефере есть еще много подробностей.