Индусы (в основном брамины) обычно не едят, не выходят на улицу, не трогают одежду во время затмений. После затмения они принимают ванну.
Теперь мои вопросы:
Некоторые правила являются обязательными, если затмение будет видно. Если он не виден в данном регионе, то нет необходимости следовать правилам. Такие тексты, как Дхарма синдху и т. д., подробно рассказывают о затмениях и о том, что можно и чего нельзя делать. В общем, такие действия, как священное омовение, благотворительность, повторение мантр и т. д., считаются хорошими и, как считается, дают разнообразные результаты.
Грахана Нирная:
Пока человек мог видеть Чандра и Сурья Граханаас (Затмения), он считался Пунья Каала или благоприятным временем. Даже если граханы не были видны из-за преграды облаков или чего-то подобного, даже тогда на основе информации, доступной в соответствии с расчетом шастр о спарше (начале) и мокше (конце), следует соблюдать требуемые снана-даны. . Сурья Грахана по воскресеньям и Чандра Грахана по понедельникам называются Чудаамани, а Даанади Карья дарует бесконечную Пунью. Следует принять омовение для Baahyaantara Shuchi или внешней и внутренней чистоты, как только Grahana Sparsha или Первое Прикосновение; во время граханы следует выполнять хому-деварчану-и шраддху. Когда грахана отступает, то требуется выполнение даана, а во время мокши следует еще раз совершить омовение; купальня в Спарша-Каала и Мокша-Каала состоит из разных вод; Мукти Снаана определяется следующим образом: Шитамушнодакаат пунйамапаракьям пародакаат, Бхумиштхамудхратаа пунйам тата прасраванодакам/ Татописаара сампуньям татах пунйам Нади джалам, Татастиртханади Гангаа Пуньяа пунйастомбхудхи/ (Купание в холодной воде более благоприятно, чем в пресной воде; лучше купаться в собственной воде. из глубин Бхуми лучше, если колодезная вода выставлена и хранится; вода из проточной воды лучше, чем из водоема; вода тиртхи, такая как Ганга, лучше, чем вода из реки; омовение в воде самудры намного лучше, чем в воде даже такая река, как Ганг!). Грахана-снана должна быть в той же одежде, что и во время граханы, и тогда только омовение будет называться мукти-снаной; это омовение не обязательно должно быть повторением мантр.
Описывая эффективность Дааны, утверждается: Саману-браахманей даанам двигунам Браахманбрувей, Шротрийе шата сахасрам паатри чаанантйа машнутей/(Предложение приветствий/намаскар брахману по рождению может быть неуместным, но оказание милостыни двидже или дваждырожденному, у которого есть квалификация самскаар, таких как упанаяна или брак на нити и гаятри-мантра, обеспечивает лучшую пунию; брахман, у которого есть самскары, но лишенный ведаадхьяяны, называется брахманабрувой, но все же подаяние ему было бы достойно в сто раз больше; подаяние хорошо начитанному брахману-шротрие или тот, кто следует брахманским дхармам в полном духе и практике, получит Ананта Пунья). Грахана-шрадха должна выполняться с подходящей дакшиной и, возможно, с гхрита-юкта-бходжаной, за которой следует мантра-пунашарана; соответствующая мантра гласит:
Что можно и чего нельзя делать в Грахана-каале:
Сон во время Затмения приводит к болезням. Мочеиспускание заканчивается бедностью и неудачей. Ослабление желудка (стул) приводит к жизни кримиса (червей) в следующих родах. Майтхуна (половой акт) оказывается свиньей в следующем рождении. Омовение головы в период затмения приводит человека к проказе, а бходжана прокладывает путь к нараке. Употребление в пищу остатков бходжаны, приготовленных до или во время Грахана-каалы, запрещено, поскольку это может привести к проблемам с желудком и пищеварением, и аналогичным образом употребление даже воды может сказаться на организме. Тем не менее, запасы творога, молока, сливочного масла, топленого масла, неиспользованного растительного масла и подобных других сырых запасов могут быть употреблены после граханы, но должны быть должным образом покрыты дхарбха кхандаасом (травой куша), поскольку они будут защищены лучами солнца или Луна в грахане.
[Нарада-пурана описывает, как происходят Чандра-Сурья-граханы.; Суть соответствующей главы о граханах вкратце такова: Чандра грахана (лунное затмение) происходит на пурнами, а сурья грахана (солнечное затмение) на амавасье и называются они парвасами. Поскольку Грахи вращаются вокруг своей оси и совершают Прадакшину (обход) вокруг Бхуми, этот путь известен как Каскша или область этой Грахи. Притхви находится далеко от пути Солнца, а Чандра ближе и находится между Сурьей и Притхви. В направлении, в котором движется Сурья, тень Притхви падает в направлении, противоположном пути Сурьи, и длина вращающейся тени равна этому расстоянию. Поскольку Притхи круглая, тень Чандры также округляется, удаляя шесть Раши от Сурьи. Чандра, вращаясь вокруг своей оси, движется вместе с Сурьей по Южной Рекхе (Линии), и это время известно как Даршанта Каала, т.е. на стыке окончания Амавасьи и начала Шукла Пратипады; точно так же, когда Сурья достигает шести Раши впереди, это время Пурнимы.