С тех пор, как Саи был добавлен к индуистской дхарме

В моем детстве, 1980-90-е годы, Саи Баба не был очень популярен в северной Индии. Постепенно (1990-е) я видел, как люди начали молиться или выкладывать его фотографии.

Кроме того, изначально Ван с плакатами Саи Бабы приходил, поскольку Саи - это Аватар Господа Шивы. Через несколько лет (2000 г.) я обнаружил, что люди начали молиться ему как «Джаганнатх» или «Сачхидананда», что является синонимом Господа Вишну.

Итак, у меня есть два вопроса:

а) С каких пор Саи Баба принял индуистскую религию?

б) Является ли он Аватаром Господа Шивы или Господа Вишну (хотя ни один из грантов не говорит о его воплощении/аватаре)?

Я прочитал следующие сообщения, но все еще нуждается в дополнительных разъяснениях:

Это скорее исторический вопрос. Я могу сказать с точки зрения телугу. Большинство преданных, посещающих Ширди, родом из штатов телугу. Это началось, когда в Ширди из Хайдарабада в 90-х годах ходили автобусы. Постепенно, благодаря разговорам (или, может быть, по вере), поклонение Саи стало популярным в Андхра-Прадеше, и его храмы стали строиться в массовом масштабе. Из-за большого притока индусов он был включен в индуистскую Дхарму. Кроме того, все это стало возможным благодаря историям о том, что Саи являлся индуистским богом своим последователям или преданным.
Когда я впервые увидел этот вопрос, я подумал, что он спрашивает, когда Саи был добавлен в Hinduism.SE :-)
@TheDestroyer Я думаю, что он стал популярным раньше. Сатья Саи Баба уже был популярен в 80-х годах или раньше, и он был на пике популярности Ширди Саи Бабы.
@KeshavSrinivasan Я так не думаю. Может быть, в AP и около того, почему он был известен раньше, потому что я не помню, чтобы какой-либо из его храмов или последователей был там в северной Индии.
@dildeepak Да, я думаю, что какое-то время он был популярен в Южной Индии, а затем его популярность, возможно, распространилась на Северную Индию.
Возможный дубликат книги « Действительно ли Саи Баба из Ширди Бог?»
@св. Я уже прочитал этот пост, как вы можете видеть в самой ссылке на мой вопрос. Мой вопрос в основном говорит о его привязанности к индуизму, а не о том, бог он или нет...

Ответы (2)

Правда горька , и многие найдут эту ненависть к нему... просто предупреждение для людей, которые поклоняются ему.

Q1) С каких пор Саи Баба принял индуистскую религию?

Ну, сразу после того, как он начал «проповедовать» людей, они попали под влияние его магии, и чудеса, и люди стали слепо следовать за ним.

Цитата из этой статьи , которая использует книгу Саи Бабы и исторические записи для этого предположения.

Принято считать, что Саи Баба пробыл в Ширди три года, исчез на год и навсегда вернулся примерно в 1858 году.

Таким образом, из этого мы можем сделать обоснованное предположение и сделать вывод, что его влияние (на «широко мыслящих» индусов) началось примерно с 1858 года.

Q2) Является ли он Аватаром Господа Шивы или Господа Вишну (хотя ни один из грантов не говорит о его воплощении/аватаре)?

Явно НЕТ! вы сами назвали причину.

Поклонение Саи Бабе как святому!

Все последователи веданты (по крайней мере , смартхи , бхагваты ) будут отрицать его поклонение по следующим причинам:

1) Он проповедует людям без какой-либо квалификации.

Чтобы получить статус ачарьи или просто начать изучение Вед, вам необходимо пройти церемонию Упанаяны, которая включает в себя соблюдение правил Брамхачарьи и ношение Шикхи (хохолка) / Ягнопавитам .

Некоторые люди скажут, что даже Шанкарачарьи не носят Ягнопавитам и Шикху, потому что они следуют санньясе секты Смартха (Адвайта), для которой они не соблюдают Шикху/Ягнопавитам, но тем не менее у них есть свой Экаданда.

У него не было ягнопавитам, он никогда официально не заявлял, что он ачарья или даже саньяси. Так что нет никакой цели или причины для его поклонения.

2) Он никогда не говорил о получении мокши для своего народа.

Все ачарьи заботятся о мокше своих шишьев, и они дают им (шишьям) советы и уловки (методы) для достижения мокши. Ачарьи Веданты в основном сосредотачиваются на Брамхавидье Упанишад и Бхакти марге для мокши.

Вывод: Не следует проявлять неуважение к богам, связывая случайных людей с их воплощениями в Бхулоке.

Вы можете следовать/поклоняться ему, если хотите, но это бесполезно, в лучшем случае он может сделать вашу жизнь материально успешной без мокши (что является вечным успехом).

Комментарии не для расширенного обсуждения; этот разговор был перемещен в чат .

В индуизме, помимо богов, гуру, огромное значение придается святым. И Саи Натха — один из таких Святых Гуру.

Бог посылает таких садху, гуру на землю для выполнения какой-то работы от его имени. Для проповеди каких-то мантр может быть или для распространения каких-то знаний. Итак, Саи Баба пришел на землю, вероятно, для выполнения одной или многих таких целей.

б) Является ли он Аватаром Лода Шивы или Господа Вишну (хотя ни один из грантов не говорит о его воплощении/аватаре)?

Трудно сказать, так как мы ничего не можем найти о нем в традиционных индуистских писаниях. Но тем не менее ему сложено немало гимнов.

Из Сайнатхаштакам :

Джагадходхарантхам йо нароппа тхаро вибуху Йогинамча махатманам саи натхам намамьяхам

Я приветствую Господа Саи, Принявшего человеческую форму святого, Ради искупления этого мира И величайшего среди святых.

Я приветствую Господа Саи, ученика Нарасимхи, учителя всех учителей, избавляющего от привязанностей в жизни.

Дхана хинаан дханаатьяньяха сама дриштьяива пашьяти каруна саагарам девам саи натхам намамьяхам

Таким образом, очевидно, что Саи Бабе поклоняются или почитают так же, как и Гуру, и в этом нет ничего необычного в индуизме.

Согласно этой стотре , он является аватарой Хари или Господа Вишну.

Шириди вааса саи натха Шрихари рупа саи натха Двантха винаашака саи натха Дварака вааса саи натха ... (Джая Гуру)

Тот, кто живет в Ширди, Шайнатха, Тот, кто имеет форму Хари , Шайнатха, Тот, кто отказывается от отдельной личности, Шайнатха, Тот, кто живет в Двараке, Шайнатха... (Победа великого учителя

И далее,

Панкаджа наяна саи натха Мангала рупа саи натха Венгуча рамана саи натха Санката харана саи натха ... (Джая Гуру)

Лотосоокий, Сайнатха, Тот, кто имеет святую форму, Сайнатха, Тот, кто есть Баладжи , Сайнатха, Рассеивающий печаль, Сайнатха... (Победа великого учителя)

Но тот же стотра (Джай Гуру Дева Саи Натха) также упоминает его под именем Дакшинамурти, которое, конечно же, является формой Господа Шивы, когда он является Гуру всего или универсальным Гуру.

Таттва бодхака сайнатха Дакшина мурте саи натха Дхарма супаалана саи натха Даридра наашака саи натха ... (Джая Гуру)

Учитель философии, Сайнатха, Властелин Юга, Сайнатха, Тот, кто заботится о вере, Сайнатха, Разрушитель бедности, Сайнатха... (Победа великого учителя)

В любом случае, мне совершенно ясно, что Шри Саи Баба почитается повсюду, как индусы почитают Сат Гуру.

ПРИМЕЧАНИЕ. Это лишь частичный ответ.

Я думаю, что у последователей Саи нет точных достоверных источников, таких как Веды или Пураны. Они описывают его как Шиву, Вишну, Раму и т. д. в своих песнях и киртанах . Но индуизм допускает поклонение Гуру.
@TheDestroyer Да, я упомянул об этом в ответе. Мы ничего не можем найти о нем в традиционных индуистских писаниях.
Какова подлинность Саинатхаштакам и других стотр, написанных о Саи Бабе? Они, очевидно, составлены его преданными. Это то же самое, что сказать, что Саи Баба — бог. Эти стотры говорят то же самое. Моя точка зрения: эти стотры, составленные совсем недавно и сочиняемые даже сегодня, мало что добавляют к утверждению, что он бог.
@SreeCharan Этих стотрамов нет в писаниях. Я уже упоминал об этом в ответе. Но это единственные доступные стотрамы на него. Так что я просто написал в соответствии с ними. И стотры также говорят, что он великий учитель, то есть Гуру.
@TheDestroyer, в каком писании говорится о Рамакришне?
очень хороший ответ, и хотя в священных писаниях не упоминаются разные святые, Госвами Тулсидас также является хорошо известным святым, никакие предыдущие писания не определяют его, но его книга считается священным писанием. :)
Когда и кем был написан Сайнатхаштакам. Было ли это написано только что после того, как Санатана Дхарма бросил ему вызов?
Кроме того, я помню, 1-2 года назад, когда в последний раз Санатана Дхарма сказала не молиться и не ставить никаких идолов Саи Бабы, они сказали, что напишут Саи Гиту и Саи Пурану.
@dildeepak Я понятия не имею, кто и когда это написал. Сам стотрам тоже ничего не упоминает об авторе. Обычно во многих стотрамах авторы упоминаются в конце.
@RakeshJoshi Ты имеешь в виду Рамакришну Парамахамсу?
@TheDestroyer да парамахамса
@TheDestroyer, кто будет решать, что подлинно, а что нет? для ведантистов татвабодха может быть подлинной. для других гуру-чаритра и саи-чаритра будут подлинными.
@RakeshJoshi Да, для их соответствующих преданных они являются подлинными писаниями. Но все же садху больше поклоняются в Индии, чем ачарьям.
@TheDestroyer, так что нам нужно больше идти к святым ... большинство ачарьев - просто ученые, и не все просветлены
@rickross, значит, цитирование недавно написанной шлоки становится действительной ссылкой ?!
Это может быть недействительный реф. но это максимум, что я могу сделать в данном конкретном случае. @Шеббар
С тех пор, как Саи был добавлен к индуистской дхарме
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v