Считается ли Господь Ганеша такой же, как высшая истина и реальность (Брахман)?

Многие тексты связывают ОМ с космическим творением, и этот ОМ — это все. Ганеша связан с ОМ и поэтому известен как омкарасварупа (Аум — его форма).

Ганапати Атхарваширса утверждает, что Господь Ганеша считается такой же, как высшая истина и реальность (Брахман).

Ганапати Атхарваширса , перевод взят из Википедии :

(О Господь Ганапати!) Ты (Тримурти) Брахма, Вишну и Махеша. Ты Индра. Ты огонь [Агни] и воздух [Ваю]. Ты солнце [Сурья] и луна [Чандрама]. Вы Брахман. Вы есть (три мира) Бхулока [земля], Антарикша-лока [пространство] и Сваргалока [небеса]. Ты Ом. (То есть Ты есть все это).

Если Господь Ганеша такой же, как Брахман, то как насчет Господа Шивы и Верховной Личности Бога Кришны?

Все боги равны, если вы читали Веды, то Индра, Агни и Сома являются там наиболее выдающимися богами, но ни один бог не считается низким. Оставив 10 основных упнишадов, в настоящее время осталось 13, все они разделены на некоторые вайшнавы, шакты, шайвы, саньясы и т. Д., Так что даже упнишады оставляют первые 10. Неважно, помните бога, одни имена разные, иногда текст разные .
Это пост, который считается Всевышним, а не отдельным человеком. Индра, Ганапати, Праджапати, Саптриси и т. Д. Это посты. Согласно Рамчаритманасу, Шива и Парвати также поклонялись Ганапати в своем браке (это означает намного раньше, чем рождение их сына Ганеши) ...

Ответы (1)

Это очень просто братан

как и в Ведах, Индра был выдающимся божеством, агни, сома, сурья и т. д., но другие тоже велики и никогда не отмечены меньше.

В каких ведических стихах Индра описывается как Брахман?

Есть ли какие-либо стихи в Ведах, объявляющие Агни высшим?

Какие писания или ведические гимны провозглашают Солнце Верховным Богом (Брахманом)?

Есть ли в каких-нибудь ведических стихах образ Господа Вишну как верховного?

Так что очень распространено, что боги, кроме Вед, кроме Вед, каждый бог является высшим в их текстах или писаниях, хотя все высшие, потому что все едины. :)

Теперь об этом заявляют и Веды:

13 Слава Богам могучим и меньшим, слава Богам младшим и старшим! Давайте, если у нас есть сила, воздадим поклонение Богу: нет лучшей молитвы, чем эта, о боги, признайте.

- Ригведа 1.27.13

Веды говорят о равном почтении ко всем богам.

46 Зовут его Индра, Митра, Варуна, Агни, и он небесно-благороднокрылый Гарутман. Тому, что есть Единое, мудрецы дают множество названий, они называют это Агни, Яма, Матаришван.

- Ригведа: Ригведа Книга 1: ГИМН CLXIV. Вишведевас: 46

Наряду с Брихадараньякой упнишада также проливает на это свет:

ДЕВЯТЫЙ БРАХМАНА

  1. Тогда Видагдха Сакалья спросил его: «Сколько существует богов, о Яджнавалкья?» Он ответил этим самым Нивидом: «Столько, сколько упомянуто в Нивиде хвалебного гимна, адресованного Вишведевам, а именно. три и триста, три и три тысячи». — Да, — сказал он и снова спросил: — Сколько на самом деле богов, о Ягнавалкья? — Тридцать три, — сказал он. «Да», — сказал он и снова спросил, сколько богов на самом деле, о Ягнавалкья? — Шесть, — сказал он. «Да», — сказал он и снова спросил: «Сколько богов на самом деле, о Ягнавалкья?» — Три, — сказал он. — Да, — сказал он и снова спросил: — Сколько на самом деле богов, о Ягнавалкья? — Два, — сказал он. — Да, — сказал он и снова спросил: — Сколько на самом деле богов, о Ягнавалкья? «Полтора (адхьярдха)», — сказал он. «Да», — сказал он и снова спросил: «Сколько богов на самом деле, о Ягнавалкья?» — Один, — сказал он. «Да», сказал он и спросил: «Кто эти три и триста, три и три тысячи?»

  2. Ягнавалкья ответил: «Это всего лишь их различные силы, на самом деле существует только тридцать три бога». Он спросил: «Кто эти тридцать три?» Ягнавалкья ответил: «Восемь Васу, одиннадцать Рудр, двенадцать Адитьев. Их получается тридцать один, а Индра и Прагапати — тридцать три».

  3. Он спросил: «Кто такие васу». Ягнавалкья ответил: «Агни (огонь), Притхиви (земля), Ваю (воздух), Антарикша (небо), Адитья (солнце), Дью (небо), Кандрамы (луна), Накшатры (звезды) — это Васу, ибо в них покоится все, что обитает (в этом мире); и поэтому они называются Васу».

  4. Он спросил: «Кто такие Рудры?» Ягнавалкья ответил: «Эти десять жизненных дыханий (праны, чувства, т. е. пять гнанендрий и пять кармендрий) и Атман как одиннадцатое. Когда они покидают это смертное тело, они заставляют нас плакать (родайанти), и поскольку они заставляют нас плакать, их называют Рудрами».

  5. Он спросил: «Кто такие адитьи?» Ягнавалкья ответил: «Двенадцать месяцев в году, и они Адитьи, потому что они движутся (янти), поглощая все (ададанах). Поскольку они движутся вперед, захватывая все, поэтому их называют адитьями».

  6. Он спросил: «А кто такой Индра и кто такой Прагапати?» Ягнавалкья ответил: «Индра — гром, Прагапати — жертва». Он спросил: «А что такое гром?» Ягнавалкья ответил: «Удар молнии». Он спросил: «А что такое жертва?» Ягнавалкья ответил: «Жертвенные животные».

  7. Он спросил: «Кто эти шестеро?» Ягнавалкья ответил: «Агни (огонь), Притхиви (земля), Вайю (воздух), Антарикша (небо), Адитья (солнце), Дью (небо), их шесть, ибо они все это, шесть».

  8. Он спросил: «Кто эти три бога?» Ягнавалкья ответил: «Эти три мира, ибо в них существуют все эти боги». Он спросил: «Кто эти два бога?» Ягнавалкья ответил: «Пища и дыхание». Он спросил: «Кто такой полтора бога?» Ягнавалкья ответил: «Тот, кто дует».

  9. Здесь они говорят: «Как это тот, кто дует только как один, должен называться полуторным (адхьярдха)?» И ответ: «Потому что, когда дул ветер, все росло (adhyardhnot)».

Он спросил: «Кто такой единый бог?» Ягнавалкья ответил: «Дыхание (прана), и он Брахман (Сутратман), и они называют его То (тиад)».

- Брихадараньяка упнишада: второй адхьяйе: брахман 9

Я прочитал все посты, упомянутые выше, и пришел к следующим выводам (не могу сказать точно, что я прав): 1. Все Боги, упомянутые в Ведах, являются высшими. 2. Эта концепция не применима к Пуранам. У меня есть сомнения, если все ведические боги являются высшими и всем нужно придавать равную важность, то как мы будем молиться всем этим богам, если у одного нет достаточно времени.
@Effin Forest все боги равны, поэтому вы можете выбрать одного бога, но не делать других хуже, считая их частью вашего бога. Все боги едины, но есть первичные, такие как рудра вишну брамха, которые составляют три формы брахмана. Если вы прочитаете самые древние пураны, такие как вайю, а второй содержит матсью, вы обнаружите, что, несмотря на признание одного бога, приходящего как вишну, рудра или брамха, они скажем, брахман разделился на три, так что все они едины в удйога парва, и кришна тоже скажи, что другие боги являются частью его тела, так что выбирай любого, даже ты можешь выбрать и гуру.
Это очень хорошее объяснение. Большое спасибо.
Я предполагаю, что конечной целью человека является достижение Брахмана.
Да, это правда, это был просто ответ на ваш вопрос. Настоящая цель превыше всех богов, хорошо, я дам вам эти ссылки, проверьте их, что: - Hinduism.stackexchange.com/questions/23894/… просто перейдите к истории брихадараньяки, которую я дал там. Боги велики, потому что у них есть знание духа — хиндуизм .
Братан, у тебя есть больше ссылок, как указано выше, связанных с брахманами? Теперь я начинаю лучше понимать концепцию Брахмана. Дайте мне все доступные ссылки, если это возможно. И еще раз спасибо.
Хорошо, @Effin Forest, если вы хотите разобраться в этом, лучшее, что я предлагаю, - это пройти через основные упнишады. 10 основных упнишадов взяты из ведических самхит, араньяков, брахманов. поэтому я предлагаю читать упнишады, так как чтение халха не будет красивым. Хорошо, для введения вы должны увидеть это : — en.m.wikipedia.org/wiki/Brahman и это : — en.m.wikipedia.org/wiki/Атман_(индуизм) Хотя вы можете прочитать упнишады в Интернете и загрузить их как pdf, если вы хотите, я могу дать вам несколько хороших стихов upnishad, просто прокомментируйте. :) ;)
Да, это было бы очень признательно.
Как этот ответ связан с Господом Ганешей?
Считается ли Господь Ганеша такой же, как высшая истина и реальность (Брахман)?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v