Статья англоязычного издания об оригинальном камикадзе (божественном ветре) против монгольской империи (не Второй мировой войны) относится к буддизму, хотя также упоминает японских «богов».
... 1274 г. и снова в 1281 г. Из-за роста дзен-буддизма среди самураев в то время это были первые события, когда тайфуны описывались как «божественный ветер» как по времени, так и по силе.
Это меня немного удивило — я думал, что «ками» в слове «камикадзе» относится к существам из родной для Японии синтоистской системы верований, которая у многих японцев существует наряду с буддизмом.
Считалось ли камикадзе сверхъестественным явлением в буддизме?
Я не думаю, что грань между синтоизмом и буддизмом была очень четкой в Японии, точно так же, как грань между индуизмом и буддизмом никогда не была четкой в Индии.
Если на то пошло, всякий раз, когда какая-либо религия путешествует, она вынуждена либо побеждать, либо интегрировать свои новейшие культуры. Религия не может брать военнопленных, она должна побеждать путем ассимиляции или уничтожения.
У меня нет личных знаний об этой ветви буддизма, но я воспользовался поисковой системой, чтобы найти эти источники.
http://www.japantimes.co.jp/news/2007/09/04/reference/japans-shinto-buddhist-religious-medley/
Большинство японцев, возможно, знают, что буддизм как-то связан с контролем похоти и гнева и связан с похоронами и могилами, в то время как синтоизм предполагает почитание природы и свадьбы. Но многим людям трудно провести теологическое различие между ними или даже отличить буддийский храм от синтоистского святилища.
Интернационалисты при японском дворе приветствовали буддизм. Другие видели в этом угрозу статусу-кво, а Будда был не более чем «джаджином» или дьяволом.
Принц Сётоку (574-622) продвигал буддизм, и он прижился. Тем не менее, Япония никогда не увидит полного отказа от своей местной религии, как это произошло в гораздо большей степени в языческой Европе с введением христианства. Скорее, буддизм японцы впитывали постепенно, смешивая его с местными народными религиями.
Этот процесс разыгрался и в божественном царстве, когда некоторые синтоистские боги стали рассматриваться как защитники Будды. Одним из них был Хатиман, синтоистский бог войны, который, согласно легенде, помог построить статую Великого Будды в Наре в период Нара (710-784). Этот акт доброты принес ему имя «Великий бодхисаттва (буддийский святой) Хатиман» в 781 году.
Отражая эту встречу религий, Хатиман иногда изображался в скульптурах как очень невоинственный буддийский монах.
Но какое отношение восьмой век имеет к нынешним путаницам по поводу храмов и святынь?
Синкретизм, или переплетение религий, будет продолжаться на протяжении столетий, пока Япония будет поглощать Чистую Землю, Дзен и другие буддийские секты из Китая. Со временем перекрестное опыление между буддизмом и синтоизмом углубилось в процессе, известном как «син-буцу сюго» (слияние синтоизма и буддизма) или менее лестно как «син-буцу конко» (смешение синтоизма и буддизма).
Большая часть сближения сводилась к тому, что буддизм пытался оставить след в принимающей культуре. Буддийские монахи считали, что определенные синтоистские божества нуждаются в спасении. Поэтому они пели сутры перед святилищами, которые были священными домами богов.
Тем временем рядом с синтоистскими святилищами начали вырастать храмы, получившие название «дзингу-дзи», что означает «святилища-храмы». К 16 веку такое смешивание и сопоставление стало официальной политикой.
http://www.onmarkproductions.com/html/shinto-deities.html
В современной Японии как синтоистская, так и буддийская практика среди простых людей приобрела вид «земных благ» (теперь конкретные награды; Гэндзэ Рияку). Для многих японцев синтоистская и буддийская вера в первую очередь связаны с прошениями и молитвами о прибыли от бизнеса, безопасности домашнего хозяйства, успешной сдаче вступительных экзаменов в школу, безболезненном рождении ребенка и других конкретных наградах сейчас, в этой жизни. Синтоистские божества называются КАМИ, СИН, ДЖИН, САМА, ТЕНДЖИН, ГОНГЭН и МЁДЗИН, чтобы отличить их от своих буддийских собратьев. Последние известны как БУЦУ и НЁРАЙ (все означают Будду или Татхагату), БОСАЦУ (что означает Бодхисаттва), ТЭН (что означает Дэва), МЁ-О (что означает Сияющие Короли).
КрисВ