Я не спрашиваю о том, что такое дракон, это дьявол, ладно, но мой вопрос в том, почему он назван «драконом», почему драконы существуют в Библии, когда они не более чем мифические существа.
На самом деле драконы, пожалуй, единственные существа, которые появились во всех цивилизациях тысячи лет назад, поэтому я хотел спросить, почему драконы повсюду, если это миф, обычно у цивилизаций есть свои монстры, кроме драконов.
Но почему Библия держится за такое мифическое существо? Святой Михаил сражается с драконом. И последняя история Святого Георгия и так далее, например, почему они назвали его «дракон», а не «локки»? Утверждает ли Библия, что драконы реальны, независимо от их значения в тексте?
Я думал, что кто-то написал историю о Святом Михаиле, изучив китайское общество и зная, что такое драконы, но она тоже написана в Библии.
В других религиях есть события, существующие в соседних религиях, как часть их священного текста, такие как индуизм и буддизм, но я не думаю, что Библия сделала это.
В любом случае, на Ближнем Востоке драконы не были широко распространены, их включение не послужит цели, как Вавилон, у ближневосточных народов разные мифы, так как мифическое существо перепрыгнуло из Китая в Библию и почему оно описано в таких деталях, как будто кто-то изображает настоящее животное?
Если предположить, что дракон пришел из греческой мифологии, у них было не так много драконов, и я не знаю ни одного огнедышащего дракона. Насколько мне известно, огнедышащие драконы появились в Восточной Азии и скандинавской мифологии и не оказали влияния на Ближний Восток.
Кто-то говорит, что драконы — это динозавры? Динозавры не были обнаружены до 1800-х годов. Ладно, в Библии есть пророчества и она может делать предсказания, но я не думаю, что люди, жившие 2000 лет назад, смогли бы понять, что такое динозавры, я не знаю, чего-то не хватает.
Изображение «дракона» восходит к изображениям «змея» в Ветхом Завете, но используется в Откровении как пожирающий хищник, враг Христа.
Выдержка из моего поста «Знамения откровения. Часть V: Животные символы битвы»:
3. Дракон – Отк. 12:3, 4, 7, 9, 13, 16, 17; 13:2, 4, 11; 16:13; 20:2 – дьявол, сатана, древний змей из Бытия. глава 3.
Слово «дракон» по-гречески «дракон» и означает «огромный змей». Он появляется только в Откровении. В ВЗ это змей в Исх. 7:9-10; изображение Навуходоносора в виде дракона в Иер. 51:34; представление идолопоклоннических племен Израиля во Втор. 32:33; изображение Вавилона в Ис. 27:1; 51:9; и изображение фараона, царя Египта в Иез. 29:3.
Символическое использование слов «драконы» и «змеи» означало языческие, языческие народы, которые поклонялись и приносили в жертву идолам нечистоты, сделанные своими руками. Эти языческие, идолопоклоннические народы всегда были врагами Всевышнего.
Преподобный Гл. 12 начинается с воспоминания о рождении Христа и Его церкви в первой половине первого века нашей эры и является исполнением Ис. 26:17-21. Помните, что Откровение — это не хронологический отчет, а скорее ряд тем, освещающих события, излагающих пророчество с разных сторон, подобно тому, как историк рассказывает о войне с разных фронтов.
Главы 4–11 были представлены и исходили от престола Божьего с вознесением Христа, Его судами и Его руководством битвой против врагов Бога. В главе 12 пророчество обращается к битве, которую сатана и его агенты/посланники вели против Христа и Его церкви, Его невесты, нового Иерусалима.
Дракон в Откровении был представлением мировой силы, которая была врагом Христа и Его церкви. Оно возникло в «небе», сфере политического мирового господства и могущества Рима, империи, которая управляла Палестиной, «землей». (См. Часть II, где описаны значения слов «земля» и «небо», используемые в пророчествах.)
Сатана олицетворялся в кесарях Рима и в синедрионе Иуды, преследовавших святых и Церковь Христову. Это была битва между язычеством, языческими идолопоклонническими народами, о которой пророчествовали в Иез. глава 38, с врагами Бога (Гогом, князем земли Магог), пытавшимися уничтожить христианство. См. здесь хорошее обсуждение Гога и Магога.
Семь голов и десять рогов дракона соответствуют семи головам и десяти рогам морского зверя в Откр. 13.1, что определяет их как одну и ту же мировую силу.
Пса. 74:12-14,
«И Бог [является] моим древним царем, Делающим спасение посреди земли. 13 Ты сокрушил силою Своею морское [чудовище], Ты сокрушил головы драконов у вод, 14 Ты сокрушил головы левиафана, Ты сделал его пищей для жителей безводных мест». (ЯЛТ)
Сатана дал зверю силу вести войну против святых. (Отк. 13:4). Он знал, что его время коротко. (Откр. 12:12). Его работа и сила накапливались в языческих и идолопоклоннических царствах Вавилона, Мидо-Персидской и Греческой империй и достигли кульминации в Римской империи. Если сатана не мог остановить христианство здесь и сейчас, он никогда не смог бы этого сделать. Конечно, он никогда не собирался побеждать. (Пс. 98:1; Ис. 25:7—9; Дан. 12:1—3).
Хвост дракона унес треть «звезд с неба» в ст. 4 и поверг их на «землю». Помните из части II, что «звезды небесные» были сыновьями Израиля, или евреями. Это отсылка к Откр. 8:7-12, где третьи части повреждены четырьмя ангелами. Это относится к еврейским властям и отступникам Иудеи и Иерусалима.
Символическое видение в ст. 4 дракона, стоящего перед женщиной, готовой поглотить ее дитя, как только оно родится, является образом как Девы Марии, так и рождения Христа (Ис. 66:7), который затем убежал в избежать заклания невинных при Ироде (Мф.2:13); а также означает материнскую церковь, родившуюся в день Пятидесятницы (Деяния 2:38-41), которая позже бежала в пустынные горы, чтобы выжить и получить поддержку во время преследований и бедствий римско-иудейской войны. (См. Мф. 24:16-20; Марка 13:14-18; Луки 21:20-22).
Римские цезари утверждали, что они боги и сыновья богов. Их заявления были заявлениями самозванцев, которые принуждали людей поклоняться им с помощью актов террора. Под «меткой зверя» поддались те, кто поклонялся римским цезарям и другим языческим «богам».
Желанием сатаны всегда было обмануть народы/люди, чтобы они отвернулись от единого, истинного Бога. Это была война, которая, как было предсказано в Быт. 3:15, должна была произойти между Семенем жены (Христом) и семенем змея. Эта битва, которую вел сатана, присутствовала на протяжении всего Ветхого Завета. Он отчаянно хотел предотвратить рождение Христа, а затем погубить Его.
Битва между драконом и его «ангелами» — посланниками/агентами/последователями — и Михаилом и Его «ангелами» происходила на «небесах» политического, мирового правления Римской империи.
Михаил был главой ангелов, а Даниил — «князем» в Дан. 10:13, 21. Михаил был «великим князем», которому было предсказано встать на защиту народа Даниила в Дане. 12:1 во время скорби, и Архангела Иуды 9, который спорил с дьяволом за тело Моисея. Слово «Архангел» пишется с большой буквы, следовательно, это конкретный ангел, и означает правитель ангелов. Единственный другой раз, когда это слово используется, находится в 1 Фес. 4:16, когда Христос сходит с неба с голосом архангела.
Михаил в Ветхом Завете был прообразом Христа и воином, князем князей (Дан. 8:25), который сражался за Свой народ, и снова используется в Откровении как символ Христа, воина на белом коне. Христос, апостолы и новообращенные святые сражались с сатаной и его ангелами. Битва велась на «земле» Иерусалима, Иудеи и Палестины. (Откр. 12:13-17)
Не было битвы на небе, где Бог восседает на Своем престоле. Нет ни зла, ни отступничества на небе вверху! Поэтому эта битва в Откр. 12:7-8 была символом духовной борьбы княжеств над новорождённой Церковью Христовой.
Это произошло в то время, когда «женщина», церковь, убежала в пустыню в ст. 6, где она скрывалась в течение 3-1/2 лет (время, время и половина / или 1260 дней), о которых Христос сказал Своему ученикам делать в Матф. 24:15-20. Это были 42 месяца иудейско-римской войны, когда языческие народы попирали «внешний двор» храма своими ногами (Откр. 11:2), и которая закончилась разрушением этого древнего иудейского храма в сентябре н.э. 70.
Таким образом, дракон, сатана и его посланники/ангелы были побеждены и пали со своих властных позиций на «землю». (Откр. 12:8-9) Откровение гл. 12 — предварительный просмотр битвы, которая более подробно описана в главах 13–19» .
Чтобы понять метафоры, необходимо изучить язык пророчеств. Образ дракона/змея всегда использовался для Противника, даже из Эдемского сада в Бытие, гл. 3.
Все жирные выделения принадлежат мне.
Согласно точке зрения креационистов «Молодая Земля», например, найденной в «Замечательных летописях Иова » Генри Морриса, драконы — это реальные исторические существа, которые сейчас вымерли. Он утверждал, что некоторые из тех, кого мы сейчас называем динозаврами, когда-то назывались драконами, что эти динозавры жили одновременно с людьми, но не пережили изменение климата, последовавшее за потопом Ноя, а также охоту человечества до полного исчезновения.
Джеймс Шуи
Теннман7