Считают ли какие-либо христианские конфессии не грехом покончить жизнь самоубийством ради донорства органов? Если да, то почему?

Вот мое понимание христианства и библейского учения по этому вопросу:

  • Самоубийство это плохо.
  • Отдать свою жизнь ради спасения кого-то — это хорошо.

Итак, если вы совершаете самоубийство, но в то же время жертвуете своими органами для спасения других, это грех или нет?

Считают ли какие-либо христианские группы это не греховным? Почему?

Я не думаю, что есть христианская группа, которая считает, что самоубийство в этом случае нормально.
Я никогда не слышал, чтобы кто-то поддерживал это. Я думаю, мы бы увидели больше, если бы это произошло, если бы в это поверило значительное число людей.
У меня недостаточно представителей, чтобы ответить официально, так что вот вкратце: я не уверен, что где-либо в Библии одобряется отказ от жизни ради кого-то другого (за исключением, ну, вы знаете, Иисуса, умирающего за нас... но это другое). Единственное упоминание об этом, которое я могу найти, это Иоанна 15:13, но Иисус там также говорит о себе. Деяния действительно дают примеры апостолов, которые радостно умирали и страдали за Христа, но не за кого-то другого.
@LilligantEX Насколько я понял, ранние святые были замучены и приняли их мученичество на благо верующих как окончательное выражение «сохранения веры даже ценой больших затрат для себя». Конечно, в их смерти участвовали другие люди, убившие их, но это близкая ситуация. Это согласуется с современными терминами «иди пешком, а не просто болтай».

Ответы (1)

Я обращаюсь к следующему вопросу:

Если вы совершаете самоубийство, но в то же время жертвуете своими органами для спасения других, это грех или нет?

Для католической церкви это очень греховно. Ниже приведены некоторые выдержки из Катехизиса о морали человеческих поступков:

  1. Нравственно хороший поступок требует доброты объекта, цели и обстоятельств вместе взятых. Злой конец развращает действие, даже если цель сама по себе хороша (например, молитва и пост «для того, чтобы люди видели»).

Объект выбора может сам по себе исказить действие в целом. Есть некоторые конкретные поступки, как, например, блуд, выбирать которые всегда неправильно, потому что их выбор влечет за собой расстройство воли, т. е. нравственное зло.

  1. Поэтому было бы ошибкой судить о нравственности человеческих действий, рассматривая только намерение, которое их вдохновляет, или обстоятельства (окружающая среда, социальное давление, принуждение или чрезвычайная ситуация и т. д.), которые определяют их контекст. Есть действия, которые сами по себе, независимо от обстоятельств и намерений, всегда являются серьезно незаконными по причине их цели ; таких как богохульство и лжесвидетельство, убийство и прелюбодеяние. Нельзя делать зло, чтобы из него получилось добро .

  2. «Злое действие не может быть оправдано добрым намерением» (ср. Св. Фома Аквинский, Dec. praec. 6). Цель не оправдывает средства.

Это учение соответствует писаниям святого Павла:

И не лучше ли (как нас клевещут и как некоторые утверждают, что мы говорим) будем делать зло, чтобы было добро? чье проклятие справедливо. (Римлянам 3:8)

Считают ли какие-либо христианские конфессии не грехом покончить жизнь самоубийством ради донорства органов? Если да, то почему?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v