В чем разница между Шавуот и Симхас Тора, если они оба по своей сути являются празднованием Торы?
Другая точка зрения, представленная в различных местах хасидизма и получившая дальнейшее развитие в одной из бесед Любавичского Ребе ( «Ликкутей Сихос», т. 14, стр. 156 и далее — английская адаптация на chabad.org ), заключается в том, что Симхас Тора особо отмечает дарование второго Скрижали на Йом-Кипур, и поэтому мы празднуем его в конце этого сезона праздников.
В этом выступлении Ребе также указывает на два других связанных различия:
Шавуот напоминает о том, как Б-г дал нам Тору (как «возбуждение свыше»), в то время как Симхас Тора больше фокусируется на наших собственных усилиях в изучении Торы («возбуждение снизу»). (Это, конечно, также относится к идее, которую Яху упомянул в своем ответе , и, в частности, к пункту 3.)
При первоначальном Даровании Торы на Шавуот мы были цадиками. Напротив, в Симхас Тора мы празднуем, как мы стали баалей тшува.
Разница по сути следующая:
Симхас Тора — это сиюм-празднование циббурского чтения Торы Шебиксав .
Шавуот — это празднование Всевышнего, даровавшего нам Тору, и Маамада Хар-Синай, чудес, которые мы испытали, будучи Циббуром на горе Синай.
Между ними также есть связи, так что вы, вероятно, что-то поняли:
Оба они отмечаются на ведьме под названием «Ацерес».
Оба они происходят после семи циклов. (Симхас Тора в Эрец-Исраэль на самом деле приходится на Шмини Ацерес, а Шавуот наступает после полного отсчета цикла омера 7 раз по 7).
Шавуот происходит в начале сбора урожая (пшеницы), а Симхас Тора происходит в конце всего процесса сбора урожая.
Ответ отсюда, хотя это больше притча, чем ответ. http://www.aish.com/h/su/saast/48967086.html
Моника Челлио
Двойной АА
мевакеш