Учитывая довольно очевидное волнение, описанное в самой Торе, которое Бнай Исраэль испытывал по поводу получения Торы, кажется противоречивым, что они спали в день, когда была дарована Тора. Мы читаем обо всех предупреждениях не прикасаться к горе и декларации «Все, что Б-г говорит нам, мы будем делать». Есть даже другой мидраш, в котором говорится, что евреи запросили послание непосредственно у Б-га, хотя сначала предполагалось, что Моше передаст им слова. Только после того, как они услышали голос, они испугались и попросили Моше быть тем, кто передаст им его.
Итак, из всего этого, как Мидраш делает вывод, что они спали и должны были быть разбужены для дарования Торы?
Оно происходит от посука в Шир ха-Ширим :
עַד שֶׁהַמֶּלֶךְ בִּמְסִבּוֹ נִרְדִּי נָתַן רֵיחוֹ
Пока король был еще за своим столом, мой нард издавал свой аромат.
Медреш Рабба Шир ха-Ширим 55-56 уточняет, что подразумевается, что когда появился Всевышний, евреи сделали что-то негативное. Одна из интерпретаций негатива состоит в том, что они спали. Медраш конкретно связывает это с Исходом 19:16-17 , где говорится, что утром были гром и молния - чтобы разбудить их, и Моше вывел их, то есть разбудил их.
Любавичский Ребе объясняет , что намерение здесь состоит в том, что они думали, что это подготовка к Маттан Торе, поэтому произошло чудо, что насекомые не кусали и не давали им спать. Они думали, что должны подготовиться, став более духовными, убегая от физического мира через сон. [Хотя я нигде этого не видел, тот факт, что это была хорошая ночь для сна и что насекомые держались подальше, показывает, что мир стал более духовно возвышенным — мир находится в состоянии, когда самое время поспать. спать и избежать ограничений физического.]
Но на самом деле это было ошибкой (в конечном счете нежелательной), потому что смысл дарования Торы в том, чтобы сделать мир святым, а не в том, чтобы мы избегали мира.
Источником является Pirkei D'Rabbi Eliezer 41, который вы можете увидеть здесь :
Сказал рабби Ханина: «В третьем месяце день вдвое больше ночи, и спали израильтяне два часа дня, как приятен сон в праздник Шавуот, так как ночь коротка». И вышел Моисей и пришел в стан израильтян, и пробудил он их от сна, сказав им: «Вставайте! Бог желает дать вам Тору! Уже жених желает встретить невесту и войти в брачный балдахин (хупа). Пришел час даровать вам Тору!»
Похоже, что агадата основана на том факте, что в Шавуот ночь очень короткая.
Тем не менее, сообщение спящей невесты в день ее свадьбы является острым по многим причинам. Может быть, они действительно не были готовы... Или они не были должным образом взволнованы... Или они не понимали, что должно было случиться...
Ишай
Шмуэль
гаагу
мевакеш