Шесть аспектов сдачи, упомянутых в текстах Панчаратры?

Прапатти (или самоотдача) является важным аспектом Учения Шри Вайшнавов . Согласно панчаратра самхитам ( Ахирбудхня самхита, тантра Лакшми ), существует шесть аспектов или анг прапатти:

आनुकुलस्य संकल्प: प्रतिकूल्यस्य वर्जनम् |
रक्षीष्यतीति विश्वासो गोप्त्रुत्ववरणं तथा || Тантра Лакшми 17.60 ||
Важная информация:

AnukUlyasya samkalpah prAtikUlyasya varjanam |
rakshishyatIti viSvAso goptRtva varanam tathA ||
Атма никшепа карпанье шадвидха Саранагатих

А вот английский перевод Тантры Лакшми , в котором говорится о 6 компонентах сдачи.

• Ньясам : Это высшее убеждение, что все усилия «я», т. е. индивидуума, направленные на достижение Шриман Нараяны , цели освобождения, в конечном счете напрасны и не принесут плодов. Это поистине высшее и полное, когда человек, осознавая это, добровольно и полностью отдает свой долг/собственность защищать себя непосредственно заботе Шриман Нараяны и благу любых и всех действий Дивья Тампатияру (т.е. Божественной Паре). Это считается основной частью прапатти, все остальные аспекты или анги в некотором смысле помогают этому способу реализованного бытия. Препятствием для nyAsam является phalepsAили влечение к мирским благам (например, сиддхи), которые таким образом следует преодолеть.

• kArpaNyam : Это относится к чувству абсолютного смирения. Он движим осознанием, полученным из честного осознания нашего жалкого накопления кармы снова и снова жизнь за жизнью. Чувство карпаньи искусно выражено ажварами в Дивья Прабхандамах . Таким образом, чтение (и даже прослушивание) « Дивья-прабхандам» приводит к сжиганию тщеславия, которое может накопиться из-за эго, возникающего из-за гордости за происхождение, образование, богатство и тому подобное. Врагом карпаньи является чувство, что человек свободен, независим и способен делать все, что ему заблагорассудится ( сва-сватантриавабодха ). Таким образом, карпаНяили абсолютное смирение питается и усиливается размышлениями о том факте, что без помощи Перумаала все, что мы предпринимаем самостоятельно, обречено на провал.

• махА виШвасам : виШваса — это твердая убежденность в том, что Бог всегда защитит нас. Таким образом, буквально это означает «Великая Вера» в Бога как единого, сострадательного защитника и источника совершенства всех существ. Таким образом, махА виШвасам способен искоренить все грехи.

• гоптритвам : преднамеренный выбор Бхагавана Шримана Нараяны в качестве единственного Защитника. Даже если признается, что в любом случае Он является единственным защитником, лакшми-тантра указывает, что в этой анге задействован сознательный и осознанный выбор Его, признание того, что мы нуждаемся в защите и что Он и только Он может защитить нас. .

• пратикуля варджанам : осознание того, что все существа, будь то дэвы или маленькие животные, подобны вам. Таким образом, это включает в себя отказ от тех действий, которые антагонистичны себе, Творению и Богу.

• Анукулья санкалпам : Решимость делать добро всем существам. Осознание того, что все существа на самом деле являются телом Бога ( шариатма бхавам ), и решимость жить в соответствии с волей Шриман нараяны .

Источник: Панчаратра Агамам (Краткий обзор) Шри Нарасимхана Кршнамачари.