Слихот, когда моэль, баал брит или сандак находятся в синагоге

Есть ли что-то, что должно быть пропущено, например видуй, в Слихот, когда присутствует Баал брит, Мохел или Сандак, как это делается в видуй Шахрит или Минха в таком случае?

связанный (дубликат?): judaism.stackexchange.com/questions/10555/…
@mbloch Я не проверял источник MB. Но интуитивно кажется, что брит клей кодеш имеет тот же статус, что и чатан, и, таким образом, это может быть обманом judaism.stackexchange.com/a/83879/5275 .

Ответы (2)

16: Если есть Брис, а на улице еще не стало светло, то обязательно нужно делать Нефилат Апаим. Существует спор среди ахаронимов, если уже стало светом снаружи, следует ли говорить это или нет, но, по Галахе, кажется, что следует говорить. И даже Сандак должен произносить Таханун и Нефилат Апаим в Слихот.

(סליחות המפורש החדש - стр. 3)

введите описание изображения здесь

Сноска 38: אלף המגן ס״ק ל״ה בהגה״ה

Вы можете сделать следующий вывод о Слихот, сказанном в день поста. Согласно OC 131: 5, если в синагоге есть брит, собрание произносит слихот, но не произносит таханун.

Можно также «спорить», что во время Эллула и 10 дней покаяния Слихот в любом случае произносится до Шахарита. Таким образом, «обычные правила» «исключений» b/c бритов, которые теоретически могут применяться к Тахануну, в любом случае не применяются к слихотам в данном случае.

Слихот, когда моэль, баал брит или сандак находятся в синагоге
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v