Слова на основе «עם» и «את» в истории Лота и Аврама

Согласно HaKtav v'HaKabala (Бытие 13:14), когда Лот был хорошим (как в 12:4) и в этом смысле подобен Аврааму, используется термин אתו «ито», указывающий на то, что эти две вещи похожи. Когда Лот не был праведником (как в 13:1) и пошел с Авраамом, используется עמו 'имо', чтобы указать, что он был с ним, но не подобен ему, а скорее вторичен по отношению к нему. См. также ХаКтав в'ХаКабала в Бытие (24:32).

Он использует тот же подход, чтобы объяснить эпизод с Валаком, но, кажется, переворачивает себя в определениях «ито» и «имо» соответственно. Сначала Бог говорит Вилааму не идти с людьми Валака (Числа 22:12). Однако позже Бог говорит ему обратное; присоединиться к людям Валака (22:20). HaKtav V'HaKabbalah (22:12) объясняет это, основываясь на вышеупомянутом различии между עמו (имо) и אתו (ито). «Имо» используется, когда две вещи похожи друг на друга; не просто рядом. «Ито» используется для вещей, которые находятся вместе, но сами по себе не похожи. Когда Бог сказал Виламу не идти с ними, он сказал לֹ֥א תֵלֵ֖ךְ עִמָּהֶ֑ם, используя корень עמו. Это означало, что он не должен идти вместе с ними, объединенными целью проклясть евреев. Однако, когда Бог сказал ему идти, он сказал ק֖וּם לֵ֣ךְ אִתָּ֑ם, используя корень אתו. Это означало, что он должен просто пойти с ними; но не присоединяйтесь к ним, чтобы проклясть евреев.

Однако в нескольких местах Мальбим пишет прямо противоположное (например, Бытие 24:54, Исх. 21:3): что עמו указывает на то, что эти две вещи подобны, а אתו указывает на что-то вторичное по отношению к чему-то другому.

Мальбим объясняет (комментарий к 12:4), что (12:4) используется אתו, поскольку Лот не был похож на Авраама. Авраам целенаправленно уезжал из своей родины, как повелел Бог. Лот просто следовал за ним. Он объясняет, что (13:1) использует עמו, поскольку в этом случае он и Авраам были равны; они шли друг за другом, а не за одним. Это произошло потому, что Лот тоже был богат и поэтому независим.

Это может помочь ответить на ваш вопрос

Отвечая на этот вопрос, «Нецив» делится своими наблюдениями о различиях между «et» и «im». Вслед за его фалдами, возможно, в конкретном контексте людей, путешествующих вместе, это различие применимо. Те, кто идут «эт» другим, идут по тому же пути, но их умы находятся в разных местах. Те, кто ходит «вместе» с другими, не только разделяют физическое пространство, но также разделяют ментальное и, возможно, духовное состояние бытия.

К людям, которые в Торе идут «эт» (другое мышление), относятся: Терах со своей семьей на пути в Харран; Лот отправляется с Аврамом в его дальнейшее путешествие в Ханаан; Лот непосредственно перед битвой, из-за которой он расстался с Авраамом; Авраам со своими отроками приносит в жертву своего сына. Авимелех и компания, когда они уходят от Ицхака после заключения договора; Яаков и его сыновья, когда они отправились в Египет, все с разными надеждами на будущее; египтяне, пришедшие с Йосефом хоронить Яакова.

К людям, которые в Торе идут «им» другие (такое же мышление), относятся: Лот, идущий с Аврамом после событий в Египте (увидев, как Б-г помогает Авраму в трудной ситуации) [вскоре после этого Лот отделяет «меймо», чтобы перейти к С'дом]; Авраам, сопровождающий ангелов на пути к разрушению Сдома; Бегство Лота и его дочерей из Сидома; Элиэзер и слуги ищут жену для Ицхака; Выбор Ривки пойти с Элиэзером, чтобы стать женой Ицхака; Яаков с Лаваном (пока он не перестанет быть «имо» (Берешит 31:2); 400 человек с Эйсавом; братья Йосефа, когда они идут хоронить своего отца.

Интересно отметить, что, как и Билам, Лот является главной фигурой, которая прыгает взад и вперед. Возможно, это потому, что, как и Билаам, он был оппортунистом, который приближался, когда это было для него хорошо, но дистанцировался, когда что-то не получалось.

Ps Разница была описана мне когда-то как «у него» и «с ним», ибо «с ним» означает равенство, а «рядом с ним» скажет нам, что один есть главный.

Корень слова «ито» на иврите — «эт». «Слово et используется перед подлежащим, чтобы подчеркнуть подлежащее. Таким образом, по самой своей сути «эт» является подчиненным. Когда Лот изначально был с Аврамом, он знал свою роль. Аврам был мудрым, талантливым, учителем и лидером. Лот был верным, надежным и способным учеником. Чтобы преуспеть практически в чем-либо, нужно знать свои таланты и ограничения. Представьте себе нападающего в футболе, который думает, что он квотербек. Или представьте одаренного автомеханика, который возомнил себя генеральным директором. Такие люди не только потерпят неудачу на должностях своей мечты, они также потерпят неудачу на работе, в которой они действительно талантливы. Лот перешел от правильной точки зрения «Ито» — первого Аврама, что означает подчинение, — к гибельной точке зрения «Имо». ' Imo' означает, что я с вами на равных. Когда Лот вернулся из Египта, нагруженный богатством и ресурсами, он стал «Имо» — в этом стихе Лот написан перед словом «Имо». Он больше не считал себя подчиненным Аврама.