Соблюдают ли католическую и восточно-православную церкви разные даты Пасхи?

Разногласия по поводу даты Пасхи восходят к самым ранним годам христианства. Говорят, что папа Аникет и Поликарп не согласились с правильной датой еще в середине второго века, и в конце концов оба согласились, что они не могут убедить друг друга измениться. Ириней, епископ Лиона на территории современной Франции, упомянул об этом в письме к Папе Виктору как о прецеденте, чтобы заставить Папу Виктора позволить восточным христианам продолжать свою традицию, когда они были в Риме.

Пасху продолжали праздновать в разные дни на востоке и на западе, но это был едва ли не наименьший из вопросов, разделявших христианство. То, что сегодня может показаться пустяком, включение оговорки о филиокве в Никейский символ веры должно было стать главным вопросом, который окончательно закрепил разделение восточной и западной ветвей христианства во время Великого раскола 1054 года. Папа Лев XI настоял на вставке filioqueпункт, предусматривающий тонкое изменение определения Троицы в Никейский символ веры, несмотря на требование о том, что никакие изменения не могут быть внесены в Никейский символ веры, кроме как советом епископов. Еще одним спусковым крючком было то, что западные церкви настаивали на безбрачии духовенства, тогда как восточные церкви считали брак духовенства приемлемым.

В то время как разногласия по поводу даты Пасхи могут быть связаны с искренними, твердо устоявшимися взглядами на правильное богословие, многие из других разделений, которые произошли в христианской церкви, были связаны с властью. Папа Лев, возможно, больше заботился о том, чтобы утвердить свою власть над всей христианской церковью, чем о том, могут ли священники жениться. Светский мир говорит о разделении между католиками и греко-православными как о «Великом расколе», но чаще всего, когда католическая церковь говорит о «Великом расколе», речь идет о западном расколе 1378–1418 годов, в котором различные претенденты соперничали за власть и богатство, которые пришли с папством. Этот западный раскол был назван «Великим расколом», чтобы отличить его от нескольких других папских расколов в католической церкви, когда Джон У., стр. 150, что раскол определенно не был ни первым папским расколом, ни последним.

Самые ранние христианские писания, из посланий св. Павла и апокрифического Евангелия от Фомы, показывают, что христианская церковь никогда не была единой. Различия в богословии, такие как дата Пасхи или провидение Г.Томаса, возможно, более благородны, чем разногласия по поводу власти и доступа к огромным богатствам Церкви.

Следование юлианскому календарю, по которому в настоящее время весеннее равноденствие приходится на 3 апреля, отличается от западных расчетов. У вас также есть 19-летний метонический цикл, используемый в пасхальных таблицах, разработанных тысячелетия назад. Я считаю, что латиняне используют другой математический цикл.

Дело о христианском «единстве» не имеет абсолютно никакого смысла в православном контексте, поскольку мы не включаем в уравнение тех, кто находится за пределами наших границ. Любой может принять никейскую формулу александрийской пасхалии, если захочет, но к православным она не имеет никакого отношения. И даже тогда икономия (снисхождение) может быть применена к необычным обстоятельствам, с которыми может столкнуться конкретная поместная церковь.

Православная Церковь празднует Пасху (Пасху) в первое воскресенье после первого полнолуния после Песаха. Это, естественно, означает, что мы, в отличие от других, никогда не празднуем его перед ежегодным еврейским праздником Песах.