Согласно евангелистам, кто теперь имеет власть связывать и разрешать (согласно Мф. 18:18)?

Евангелические протестанты разделились по этому вопросу с тех пор, как протестантская Реформация началась почти 500 лет назад.

Мартин Лютер учил, что это ссылка на «Кабинет ключей». Интерпретация Лютера может оказаться полезной, поскольку лютеранство составляет значительную часть современных «евангелистов». Те, кто придерживается баптистских и кальвинистских убеждений в евангелическом движении, будут иметь разные точки зрения.

Малый катехизис Лютера учит:

Что такое Офис Ключей? Должность Ключей — это та особая власть, которую Христос дал Своей церкви на земле, чтобы прощать грехи кающихся грешников, но не давать прощения нераскаявшимся до тех пор, пока они не покаются. Где это написано? Вот что пишет св. Иоанн Богослов в главе двадцатой: Господь Иисус дунул на Своих учеников и сказал: «Примите Духа Святого. Если вы простите кому его грехи, они простятся; если вы не простите их, они не будут прощены». (Иоанна 20:22–23). Во что вы верите согласно этим словам?Я верю, что когда призванные Христовы служители обращаются с нами по Его божественному повелению, в частности, когда они исключают из христианского собрания открыто нераскаявшихся грешников и освобождают тех, кто кается в своих грехах и хочет сделать лучше, это так же справедливо и несомненно. , даже на небесах, как будто Сам Христос, наш дорогой Господь, поступил с нами. * Этот вопрос, возможно, не был составлен самим Лютером, но отражает его учение и был включен в издания катехизиса при его жизни.

Лютеране верят, что Евангелие от Матфея 18:18 учит этому «должению ключей». Апология Аугсбургского вероисповедания (защита лютеранской доктрины) учит следующему конкретно в отношении Матфея 18:18:

[Иисус] означает прощение греха, отнятие вечной смерти и дарование вечной жизни. «Что бы вы ни связали» говорит не о необходимости наказания, а о сохранении грехов тех, кто не обращен.

Сегодня многие евангелические лютеране верят в это.

Возможно, вы неправильно читаете Писание. Когда я прочитал всю главу 18, у меня осталось совсем другое впечатление. Давал ли Иисус власть только апостолам?

Матфея 18:16 и 17 KJV Если же не послушает тебя, то возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. 17 А если не послушает их, скажи церкви; а если церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Иисус, на мой взгляд, дал эту власть Церкви (всем верующим как группе). И его причина для этого выглядит так:

Матфея 18:20 KJV Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Эта власть, кажется, является общей властью . Я среди них , предположительно, любое решение, принятое группой, будет зависеть от Иисуса, который находится среди них. И если мы рассмотрим оба стиха 18 и 19 вместе

Матфея 18:18 KJV Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. 19 Еще говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.

похоже, что эти решения имеют вечные последствия, поскольку сам Бог действует.

По этим и многим другим причинам мы, как члены Церкви (не деноминации), должны быть очень осторожны в наших согласованных позициях, поскольку даже двое из нас не могут иметь вечного воздействия на другого.

Эту интерпретацию этих мест Писания разделяет и Питер Гузик.

Отношения друг с другом в Сообществе Царства. 1. (15) Если против вас согрешили, идите и прямо обратитесь к виновному. «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним. Если он послушает тебя, ты приобрел брата твоего». а. Иди и скажи ему его вину между тобой и им одним: Очень важно, чтобы мы сначала подошли к оскорбившему брату, а не ворчали и не сплетничали с другими, особенно под видом «поделиться молитвенной просьбой» или «обращаться за советом». Вместо этого поговорите с группой напрямую. я. Было бы неправильно, если бы кто-то воспринял здесь слова Иисуса как повеление обличать твоего брата во всех грехах, которые они совершают против тебя. Библия говорит, что мы должны б. Если он послушает тебя, ты приобрел своего брата: ты приобрел его двумя путями. Во-первых, проблема устранена. Возможно, вы поняли, что он был прав в чем-то, и он понял, что вы были правы в чем-то, но проблема решена. Во-вторых, вы приобрели его, потому что не причинили зла своему брату, идя к другим со сплетнями и вставая на сторону в споре. 2. (16-18) Если кто-то из церкви категорически нераскаявшийся, он должен быть удален из общения. «А если не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово». А если не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь: истинно говорю тебе: что ни свяжешь на земле, то будет будете связаны на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». а. Если он не услышит, возьми с собой еще одного-двух: Круг лиц в ситуации становится только шире, поскольку обидчик отказывается слушать. Если упрямое, нераскаянное отношение остается, им следует отказать в общении (пусть он будет для вас как язычник). я. Именно это чувство отказа от полноценного положения и участия в теле Христовом имел в виду Павел, когда говорил предать такого человека сатане (1 Кор. 5:1-8). В некотором смысле нераскаявшийся наказывается тем, что оказывается вне «защиты» товарищества. б. Подобно язычнику и мытарю: Но и к нераскаявшемуся нужно относиться так же, как и к язычнику и мытарю, - с великой любовью, с целью добиться полного покаяния и примирения. в. Все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах: если этот процесс будет совершаться смиренно и согласно Слову, это весьма обязывает в глазах Бога, даже если нераскаявшиеся просто идут в другую церковь. 3. (19-20) Сила и благословение в общении, в которых отказано нераскаявшимся. Еще говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди их." а. Если двое из вас согласны на земле: в согласии в молитве и в присутствии Иисуса заключена настоящая сила. Это именно то, что упускают нераскаявшиеся. я. В древнегреческом «согласие» буквально означает «симфонизировать». Иисус хочет, чтобы мы дополняли друг друга, как великий оркестр. б. Это будет сделано за них Моим Небесным Отцом: мы должны воспользоваться силой согласия, которая действует по принципу, изложенному во Втор. 32:30, где один обращает в бегство тысячу врагов, а двое обращают в бегство десять тысяч врагов. Молитва согласия имеет реальную силу. в. Когда двое или трое собираются вместе во имя Мое: Собираться во имя Иисуса означает собираться в соответствии с Его характером и волей и собираться так, как хотел бы Иисус. Это когда Иисус действительно присутствует (я среди них).

Конечно, многие посмотрят на мой ответ предвзято, но после продолжительного изучения Библии это больше соответствует моим впечатлениям об Иисусе и Его управлении Своей Церковью. Мне кажется, что Иисус не хотел бы, чтобы эта власть ушла вместе с апостолами, и это, по-видимому, является основной причиной того, что католическая церковь лишилась папства. Верна ли католическая церковь или моя интерпретация, что власть не исчезла, и в зависимости от того, что верно, ответ на вопрос, кто обладает этой властью сегодня, оказывается либо Папой, либо Церковью, а может быть, и тем, и другим.

Мой ответ оставил вас в более запутанном состоянии, чем раньше?

Надеюсь это поможет.

Согласно евангелистам, кто теперь имеет власть связывать и разрешать (согласно Мф. 18:18)?

От Матфея 18:18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. - КЯВ

Матфея 18:18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. - ИЛТ

Матфея 18:18 Истинно говорю вам: все, что вы запрещаете и объявляете неприличным и незаконным на земле, должно быть уже запрещенным на небе, а все, что вы разрешаете и объявляете правильным и законным на земле, должно быть уже разрешено на небе. - Усилитель

В KJV звучит так, будто апостолам дана новая и особая сила. Тем не менее, лучшие переводы улавливают грамматику, которая указывает на то, что апостолам дана не особая сила или власть, а скорее особая ответственность не превышать того, что уже установлено.

Мы можем видеть пример применения этой власти Иаковом, когда Апостолы размышляли, что делать с язычниками, которые становятся верующими;

Деяния 15:19-20 Посему мой приговор таков: не смущать тех, которые из язычников обратились к Богу, но написать им, чтобы они воздерживались от осквернения идолами, от блуда и от удавленины , так и из крови.

Здесь к язычникам были предъявлены (связаны) требования, аналогичные ограничениям, наложенным на неевреев, пребывающих в Израиле, в книге Левит.

Я вижу это как сверхъестественные дары Духа, как соответствующие ожидаемому имманентному Царству. Иисус сказал ученикам, что они будут занимать руководящие должности в Царстве, и рассказал им немного о том, что от них ожидается.

Луки 22:30 да едите и пьете за трапезою Моею в Царстве Моем и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.

Mark 16:15-18 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Тот, кто уверует и крестится, спасется; а неверующий будет осужден.
И эти знамения будут сопровождать тех, кто уверовал; Моим именем будут изгонять бесов; они будут говорить новыми языками; Они будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

Кто-то может подумать, что «власть» связывать и разрешать перешла к церкви. Однако я думаю, что можно сделать вывод, что он зарезервирован для восстановленного и верного остатка Израиля, который в конечном итоге примет своего Царя.