В просмотре Брейшит 50:10 говорится, что группа пришла в Горен Хаатад и устроила там семидневный траур по своему отцу.
Только после этого говорится, что Иакова похоронили в пещере Махпела.
В настоящее время за похоронами следует 7-дневный траур. Был ли Иаков исключением, или тогда практика отличалась от нынешней галахи ? Почему был траур перед погребением? Считалось ли бы это эквивалентом нашего периода Шивы , или это было чем-то другим, чего мы больше не делаем?
Есть люди, которые предполагают, что Йосефа и его братьев сопровождала большая группа египтян. Эти египтяне были «официальной делегацией», сопровождавшей Йосефа. Читая описание, мы видим, что это больше похоже на военную операцию, и поэтому на самом деле не будет разрешено въезжать в другую страну. Йосеф и его братья, с другой стороны, продолжили работу в Chevron, чтобы поставить Яакова в Mearas hamachpelah . В итоге они остановились на том месте, где египтяне прервались, и оплакивали там Яакова перед продолжением.
Профессор Йоэль Элицур цитирует своего отца, профессора Иегуду Элицура , в Parashat Vayechi: Goren Ha-atad с аналогичным ответом, но заявляет, что у египетской военной делегации была другая цель.
Здесь мы читаем, что делегация оплакивающих Иакова состояла из колесниц и всадников, «очень большое войско». Масштабы этого путешествия больше напоминают военную операцию, чем процессию скорбящих. Если мы внимательно проанализируем стихи, то увидим, что делегация на самом деле состояла из двух отдельных групп. Одна группа состояла из семьи Иакова: «дом Иосифа, его братья и дом отца его». Вторая группа состояла из «сановников фараона, старших членов его двора и всех сановников Египта», а с ними колесницы и всадники — очень большое войско. Другими словами, это небольшая группа израильтян, путешествующая вместе с большой египетской делегацией. Внимательное прочтение стихов показывает, что после траурной церемонии в Горен Ха-атад Только сыновья Иакова продолжили хоронить своего отца: «Сыновья его сделали для него, как он повелел им. Сыновья его отнесли его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела, на поле близ Мамре, которое купил Авраам» (50:12-13).
То, что могло показаться совместным шествием египтян и израильтян, на самом деле было двумя отдельными делегациями, шедшими вместе друг с другом на первом этапе пути. Тора останавливается на действиях сыновей Иакова, а также на большей части путешествия, посвященной оплакиванию Иакова. Однако весьма вероятно, что египетская делегация, отправившаяся хоронить Иакова, действительно имела скрытые мотивы для своего путешествия. Хотя они, безусловно, очень уважали Иакова — они «оплакивали его семьдесят дней» (50:3) и набальзамировали его, как если бы они были самыми уважаемыми из них, — путешествие, по-видимому, преследовало и другую цель.
Согласно египетским источникам, в этот период Египет правил землей Ханаанской. Чтобы сохранить свою власть на земле, египтяне создавали гарнизоны в разных местах. Самые важные из этих гарнизонов располагались в Бейт-Шеане и Газе, и каждый год солдаты, укомплектованные этими гарнизонами, заменялись свежими войсками. Судя по всему, эту ежегодную смену караула будет сопровождать большая военная делегация.
Таким образом, профессор Элицур заключает:
Подводя итог, наша параша описывает крупную египетскую военную экспедицию, ежегодную операцию, в которой участвовало множество колесниц и всадников. Целью этой экспедиции было заменить войска, укомплектованные египетскими гарнизонами по всему Ханаану, свежими солдатами из Египта.
Прежде чем каждая группа солдат отправилась в свой гарнизон, делегация остановилась в центральном месте — Горен Ха-Атаде — на семь дней, чтобы оплакать потерю Иакова, отца заместителя командующего Египтом. После этой церемонии все египетские войска отправились в назначенные им гарнизоны, а двенадцать сыновей Иакова отправились в Хеврон, чтобы похоронить своего отца.
Двойной АА
Двойной АА