Согласно простому прочтению стихов, конец Сефер Берешит ( Берешит 50:24-26 ) и начало Сефер Шемот ( Шмот 1:6 ) описывают Йосефа, умершего раньше любого из своих братьев.
Почему Йосеф умер первым из сыновей Яакова, несмотря на то, что он был моложе всех, кроме одного, и несмотря на свою огромную праведность?
Об этом говорится в Brachos 55a . Причина в том, что он вел себя ברבנות. По-видимому, чрезмерная степень командования.
דא״ר חמא בר חנינא מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות
Это приводится как доказательство заявления рабби Йехуды о том, что всем, кто ведет себя таким образом, сократится их жизнь.
Я не совсем уверен, правильно ли я это понимаю, но мне кажется, что Ор а -Хаим в 1:6, кажется, приводит аргумент о движении к рабству (он задается вопросом, почему смерть Йосейфа упоминается в 2 стихах). Кажется, что события развивались вдоль континуума, первым уровнем которого была смерть Йосейфа.
אכן ב' כתובים הבאים כאחת להודיע השתלשלות התחלת השעבוד וסיבותיו, וסיבותיו, והם בסיבותיו, והם ב. הא 'מיתת יוסף שאם היto etwostrסף קים יספיק משל ימשלו בהם המצרים הא למדת זמן ש שיסף קים היו ים אtא למדת זמן מעיסף קים היו שראל אים שקטים מעים קים. ב 'מיתת אחtoאחים שכל זמן שאחד אח האחים קים הtיtמצר מצר שאחד מן אחtאחים קים הbothtшь Ки везтского מצר מכבדים וכמ שפי' ז'''ל (סוטה on'''ג.) בפסוק ית יע ין ין ין ין ין ין ין ין ין ין ין ין ין ין. ג 'מיתת כל הדור פי' כל הע 'נפש שכולן היור פי' ע הע 'נפש שכולן היור פי' ע הע 'שכ שכולן היור פין בע הע' שכולן היו חשובין בעיניהם ובאמצעותם לא היto להם פנים להשתעבד בהם,
Чтобы этот процесс развивался логично, Йосейф должен был сначала умереть.
Я считаю, что ответ двоякий. А) он не был, поскольку он был в Мицраим, он не мог выполнить мицву кибод ав, которая дает арихас йомим (долгую жизнь). Б) Пиркей д'рабби Элиэзер говорит, что жизнь Йосефа сократилась на 10 лет, потому что он слышал, как Иегуда 10 раз говорил «раб твой, отец наш», когда тот говорил с ним в главе Микейца.
Ли
Моника Челлио
Розенды
Ноах МиФранкфурт
Розенды