Празднуют ли Свидетели Иеговы Вечерю Господню/причастие?
Если да, то каковы их представления о природе Таинства? Верят ли они в пресуществление или в какой-то вариант символизма? Является ли участие необязательным или обязательным, и кто решает? Есть ли возрастное ограничение? Бывают ли случаи, когда участникам запрещают участвовать?
Свидетели Иеговы не принимают пресуществления (недрожжевой хлеб означает/символизирует совершенное и безгрешное тело Иисуса, а вино представляет его кровь, которую он принес в жертву, чтобы спасти человечество от греховного состояния, унаследованного Адамом, и закрепить второй завет).
Библейские стихи в «Переводе нового мира» (ПНМ), переводе, который обычно используют Свидетели Иеговы, также подчеркивают это символическое значение хлеба и вина. В Мф 26:26-28, Марка 14:22-24, Луки 22:19-20 и 1 Кор. 11:24-25 СЗТ-комитет перевел греческий глагол «estin» в этих стихах (буквально: это «моё тело»; это «моя кровь завета») образно как «означает» (это « означает «моё тело», это «означает» мою кровь завета).
Таким образом, вино и хлеб явно считаются символами или эмблемами.
Чтобы правильно ответить на ваш вопрос, нужно понять основные принципы доктрины JW. Свидетели Иеговы верят, что за всю христианскую историю Бог избрал только 144 000 человек, чтобы отправиться на небеса, где они будут править как цари и священники вместе со Христом (см. Откр. 7:1-8 и 14:1-5). Согласно JW, именно Божий святой дух убеждает человека в том, что он действительно принадлежит к классу помазанников и имеет небесное призвание (Рим. 8:16-17). Только с ними Иисус заключил второй завет (см., например, Луки 22:29-30).
Царство Бога, однако, также будет править землей, которая будет вечно населена «великим множеством» праведников/других овец (Свидетелей Иеговы и не-Свидетелей Иеговы), которых никто не может сосчитать. См. Иоанна 10:16 и Откр. 7:9.
Только те, кто принадлежит к 144 000 помазанников, принимают участие в эмблемах (т.е. едят от хлеба и пьют от вина). Таким образом они показывают, что принадлежат ко второму завету и едины со Христом. Согласно доктрине Сторожевой Башни, помазаннику, по-видимому, «приказано» вкусить хлеба и вина (Гал. 6:16; Сторожевая башня 1985, 1 марта, вопрос читателей).
Таким образом, чтобы есть хлеб и пить вино в наши дни «законно», вы должны быть (1) крещены как свидетель Иеговы, (2) «на хорошем счету» или, по крайней мере, не исключены из общения и (3) ) считаете, что принадлежите к помазанному классу.
Сегодня лишь несколько тысяч Свидетелей Иеговы все еще верят, что попадут на небеса, другие Свидетели Иеговы («великое множество других овец») верят, что будут жить вечно на райской земле. Таким образом, подавляющее большинство СИ не пьют из кубка вина и не едят хлеб, а просто «передают» эти эмблемы. Лица, присутствующие на мемориале, но не являющиеся (крещеными) Свидетелями Иеговы, получают указание не принимать от эмблем.
В большинстве собраний свидетелей Иеговы не осталось помазанников, поэтому эмблемы «просто передаются» и остаются нетронутыми.
Хлеб и вино имеют особое символическое значение только во время поминальной «церемонии». Остатки вообще не имеют никакого особого значения, конечно, не священны и могут быть съедены кем угодно или просто выброшены (и они считаются любым другим пищевым продуктом). См., например, «Сторожевую башню», 1976, 1 февраля 88.
Эмблемы передаются только один раз в год 14 нисана (последняя вечеря) и это в память об Иисусе и в соответствии с его повелением (Луки 22:19 и 1 Кор. 11:20). Эмблемы передаются и берутся помазанниками только после захода солнца. Таким образом, точное время (час) варьируется от места к месту, но поминки можно проводить только после захода солнца.
Только когда помазанник болен и не может прийти на поминки или есть другая уважительная причина его или ее отсутствия, эмблемы могут быть сняты не на 14 нисана (это бывает очень редко, и я считаю это эмблема должна быть передана после захода солнца в своего рода частной «церемонии»). Помазанник мог вкусить эмблемы через 30 дней после 14 нисана (если это возможно). Это соответствует древним законам Израиля, когда мужчина не мог присутствовать на Пасхе в случае «форс-мажора». См. Числа 9:10,11 и 2 Пар. 30:1-3, 15.
В последнее время доктрина Свидетелей Иеговы претерпела существенные изменения. Свидетели Иеговы с 1930-х годов верили, что число помазанников было «запечатано». Обычно это означало, что люди должны были креститься как Свидетели Иеговы до 1930-х годов, если они утверждали, что принадлежат к классу помазанников. Поскольку Свидетелей крестят не в младенчестве, а позже, когда они лично убедятся в истинности своей религии, обычно к помазанникам могут принадлежать только лица, родившиеся в 1920-х годах или ранее. Я говорю «обычно», потому что теоретически к классу помазанников мог принадлежать и более молодой человек, если старший помазанник отступил от веры, а младший занял освободившееся место среди помазанников (Рим. 11:17-22). .
Однако современные Свидетели Иеговы (Сторожевая башня, 2007 г., 1 мая, Вопросы читателей) считают, что это число никогда не было запечатано в 1930-х годах, поэтому каждый крещеный Свидетель Иеговы мог претендовать на принадлежность к помазанному классу. Единственное возрастное ограничение связано с тем, что человек должен быть крещен. Теоретически исключительный ребенок, обладающий достаточным пониманием, скажем, в возрасте 9 лет, может быть крещен и, таким образом, принять участие в эмблемах и претендовать на статус «помазанника». Такое решение, вероятно, вызвало бы большие споры и, вероятно, вызвало бы некоторый скептицизм среди Свидетелей Иеговы (см. в этом свете: «Сторожевая башня», 2011 г., 15 августа, стр. 22: «Ряд факторов, включая прошлые религиозные убеждения или даже умственный или эмоциональный дисбаланс, может вызвать некоторые ошибочно полагают, что имеют небесное призвание. Таким образом, у нас нет возможности узнать точное число помазанников на земле; и нам не нужно знать.').
Не припомню, чтобы были какие-то специальные указания, как поступать с несовершеннолетним помазанником, который пьет вино и может нарушить местные (уголовные) законы.
Красное вино (например, кьянти, бургундское или бордо, но не херес, портвейн, дубонне и т. д.) наливают в чашку, а недрожжевые хлебные листья кладут на тарелку.
Свидетели Иеговы дали определенные указания относительно приемлемых рецептов, украшения стола и цветочной композиции (см., например, «Сторожевую башню» 1985 г., 15 февраля, стр. 19).
Передача и вкушение эмблем (чашки и тарелки) происходит, пока вы сидите. Таким образом, человек не «идет» в причастие.
Это также означает, что слева и справа от вас должен быть человек (вы принимаете эмблему от человека рядом с вами и передаете ее другому). Для человека в конце ряда сидений нет никого, кто мог бы принять эмблему. Эту проблему решают мужчины, стоящие в конце ряда стульев, которые принимают эмблему и передают ее следующему ряду сидящих. Несколько странно то, что эти «стоящие» мужчины также занимают свои места после и передают эмблемы между собой, на этот раз сидя.
Мемориал - единственный раз, когда подсчитываются те, кто приобщается к эмблемам: таким образом организация Свидетелей Иеговы все еще отслеживает, сколько человек из 144 000 помазанников все еще остаются в живых сегодня (поэтому их называют «святым остатком»). .
Лица, которые не являются (уже) верными свидетелями Иеговы и все еще принимают участие, считаются ненастоящими участниками и не учитываются.
Эти цифры публикуются каждый год вместе с другими статистическими данными. Статус помазанника не имеет никакого другого особого эффекта (за исключением того, что в Руководящий совет входят только помазанники), и Свидетели Иеговы теперь считают, что (точное) количество оставшихся помазанников больше не представляет особого интереса.
После разговора со знакомым, бывшим свидетелем, я коротко ответил: «Нет». Они обращаются с телом Христа одинаково, но по-разному. Если у них и есть какой-то эквивалент, о котором многие будут спорить, то это то, что они называют «Воспоминанием смерти Христа», которое происходит раз в год, и только «помазанникам» разрешается есть хлеб и пить вино.
Кроме того, бывший Свидетель, с которым я разговаривал, сказал следующее о формулировке вашего вопроса:
это похоже на то, что вы идете, а я еду, и я думаю, что водить машину лучше, поэтому я спрашиваю вас, например: «Итак, когда горит желтый свет, вы, пешеходы, нажимаете на тормоз или ускоряетесь? Что вы используете в качестве тормоза? Как вы думаете, желтые огни достаточно длинны, чтобы пройти пешком?»
Просто чтобы пролить свет на широкий спектр мыслей по этому вопросу.
Я считаю, что идти прямо к источнику - лучший ответ. Все книги Свидетелей Иеговы бесплатны и представлены на сайте. Я сам не очень хорошо разбираюсь в этой области, поэтому я просмотрел статьи, которые помогают объяснить это немного лучше.
Эта статья взята из статьи «Сторожевой башни» 2013 года . Что значит для вас ужин Господа? .
Эта следующая ссылка уже частично описана выше. Это взято из книги «Взгляд из Священного Писания», том II, а статья — « Ужин Господа» .
Я бы сказал (на мой взгляд), что участие обязательно. Иисус повелел апостолам продолжать праздновать трапезу в память о нем (1 Коринфянам 11:23). Было бы очень неуважительно не присутствовать и не признать жертву Иисуса ради нас, даже если мы всего лишь наблюдатели.
Что касается возрастных ограничений, запретов на наблюдение или участие и, может быть, других вопросов, я думаю, что статья объясняет более эффективно, чем я.
ТРиГ