Кто-то знающий сказал мне много лет назад, что во время Евхаристии все участники являются служителями и что священник председательствует на литургии. Кроме того, я участвовал в евхаристических литургиях малых групп, где все вместе произносили евхаристическую молитву, понимая, что именно так это делалось в ранней церкви.
В своих исследованиях в Интернете я нашел немногое, что могло бы подтвердить, что это было верно в ранней церкви, за исключением того, что сказал Пол Ф. Брэдшоу по теме «Христианство, ритуалы, практики и символизм» в Оксфордской исследовательской энциклопедии:
Хотя поначалу они настаивали на том, что они не были религией, как другие вокруг них, — более того, современники считали их атеистами, — они в конце концов стали перенимать язык, образы и терминологию стандартного религиозного дискурса, как только их преследования прекратились и Церковь возникла как культ публики в 4 веке. Это также совпало с переходом от понимания богослужения как по существу совместного действия под председательством назначенных им служителей к тому, где эти служители рассматривались как исполняющие литургию от имени народа».
Раннехристианское поклонение - Пол Ф. Брэдшоу
Было ли богослужение в ранней церкви «по существу общим… под председательством назначенных служителей?»
Одно раннее описание совершения Евхаристии [Благодарения] дано Иустином Мучеником. Он подтверждает понимание ОП. Он специально заявляет, что «председатель» Евхаристии принадлежит к «мирянам». Это, конечно, не поддерживает более позднюю традицию жреческого священника, о которой упоминает ОП.
Там же доведено до президента братии 1909 г.хлеб и чаша вина, разбавленного водой; и он, приняв их, воздает хвалу и славу Отцу вселенной во имя Сына и Святого Духа и благодарит нас за то, что мы удостоились получить эти вещи из Его рук. И когда он закончил молитвы и благодарения, все присутствующие выражают свое согласие, говоря Аминь. Это слово аминь соответствует на иврите γένοιτο [да будет так]. И когда председатель поблагодарит, и весь народ выразит свое согласие, те, которые называются у нас диаконами, дают каждому из присутствующих вкушать хлеба и вина, смешанных с водой, над которыми было произнесено благодарение, а тем кто отсутствует, они уносят часть.
ПРИМЕЧАНИЕ 1909 г. τῷ προεστῶτι τῶν ἀδελφῶν. Это выражение вполне правомерно можно перевести как « председательствующему из братьев ».
По сути, идея в том, как говорят нам Петр и Иоанн, что все верующие являются священниками (1 Петра 2:9, Откровение 1:6). Если верующие приходят ко мне домой, я председательствую, потому что я старейшина. Если мы идем в дом другого верующего, он председательствует, учитывая, что он старейшина.
PS. Некоторые ошибочно полагают, что значение слова «президент» относится именно к «священнику», а не к «старейшине». Греческое слово, переведенное как «президент», сродни «старейшине», являющемуся πρεσβύτερος. Мученик, однако, знает разницу между двумя словами и должностями. Если бы Мученик хотел сказать своим читателям, что священники совершают только евхаристию [День благодарения], он мог бы сказать это прямо.
[Козел отпущения] первый, в котором старейшины твоего народа и священники , наложив на Него руки и предав Его смерти, отослали Его как [козла отпущения].
Современное английское слово « священник » представляет собой англизированную форму латинского пресвитеруса Иеронима , которую он решил просто транслитерировать с греческого слова, использованного авторами Нового Завета. Протестанты и католики по сей день расходятся во мнениях относительно использования различных английских слов «священник», «пресвитер» и «старейшина», но все три лингвистически правильны.
Питер Тернер
малиггетт
Кен Грэм