Совершил ли Бог несправедливость, наказав змея, если действие змея основано на Божьем провидении? (Римско-католическая точка зрения)

В Бытии 3:14 «Господь Бог сказал змею: за то, что ты сделал это, проклят ты паче всех скотов и паче всех зверей полевых; Ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей».

Мы знаем, что Бог всемогущ и все подчинено Божию провидению, даже действие дьявола. В вере общепризнано, что Бог позволил змею искушать Адама и Еву ради их совершенства.

В CCC381 говорится: «Человеку суждено воспроизвести образ Сына Божьего, ставшего человеком, «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15), так что Христос будет первородным из множества братьев и сестер ( ср. Еф 1:3-6; Рим 8:29).

Адам и Ева подвергаются искушению, Божье провидение направлено на овладение или совершенствование добродетели для достижения обожения.

У ранних христиан было особое название для этого процесса уподобления Богу. Это называлось (и остается) «обожением». Иногда мы видим, что в западном христианстве это переводится как «обожение» или «обожение», но все эти три термина описывают одно и то же. Святитель Афанасий говорит очень кратко: «Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом». Отцы ранней церкви нашли корни этой концепции обожения в Священном Писании:

Его Божественная сила даровала нам все, что относится к жизни и благочестию, через познание Призвавшего нас к Своей славе и совершенству, которыми Он даровал нам Свои драгоценные и весьма великие обетования, так что через них вы могут убежать от господствующего в мире растления по причине страсти и сделаться причастниками Божеского естества». (2 Петра 1:3-4)

Это высшее призвание Адама и Евы... и достижение совершенства в одиночку без змея было бы бесполезным. Как написано в книге пословиц "золото огнем испытывается..."

Итак, зная и принимая, что змею было позволено Богом в Эдемском саду выполнять его приказы ... большой вопрос: почему змей наказан? Если бы Адам и Ева устояли перед змеиным искушением, которое стало бы причиной их совершенства или Теозиса... их тела были бы прославлены и целомудрены...

Что я ищу? Взгляды РКЦ на то, почему наказание, назначенное Богом змею, справедливо, если действие змия дозволено?

В отрывках выделена фраза «потому что ты сделал это!» ... этот отрывок означает, что змей мог сделать сверх того, что позволяет Бог ... это будет означать и связать значение Книги Иова, описывающей, что сатана имеет ограниченное действие на человека. ... но загадка в том, что даже если Бог установил предел, способен ли сатана выйти за пределы?

Я считаю, что действие змея превысило пределы того, что предписал Бог, прежде чем он войдет в Эдемский сад ... помните Люцифера, изгнанного в Небесные Царства, полного высокомерия и гордыни ... и хотел отомстить и разрушить план Бога .. .тайна змея, превышающего действие, заключается в его ярости и крайней ненависти ... и мы знаем, что неконтролируемый гнев производит бедствие ... и для змея он подвергается справедливому наказанию Бога, но почему он просто приговорен, будет зависеть от Церковное учение>.Безбожное

Ответы (1)

Нет. Бог не совершал несправедливости.

  1. Бог создал человека способным отвергнуть Его, но это не означает, что Божья воля или желание быть отвергнутым.
  2. До того, как плод был съеден, не было нужды в спасителе, потому что никто не нуждался в спасении.
  3. Поедание плодов дерева представляло собой единственный возможный грех, предоставляя Адаму самый простой выбор: следовать воле Бога или отвергнуть Его и съесть от дерева.
  4. Бог и человек действовали в совершенной гармонии, и человек ходил с Богом в прямом и переносном смысле. Мы не знаем, как долго длилась эта договоренность.

Я не вижу никаких указаний на то, что Бог нуждался или хотел, чтобы змей разрушил это устройство. Бог знал, что это не будет длиться вечно, и у него был готовый план на тот случай, когда оно рухнет, но это сильно отличается от того, что Он спровоцировал падение человека. Дом, разделившийся сам в себе, не может устоять. Бог не поручил змею искушать Адама и Еву.

Даже сейчас Бог не искушает конкретного человека отвергнуть Его , чтобы этот человек мог быть инструментом в Божьем плане. У всех нас есть хотя бы одна возможность выбрать Его, но второй возможности не обещают. Это отличается от того, что Бог «ожесточает сердце» после того, как Он был отвергнут. Он специально использует людей, которые отвергли Его, для реализации Своих планов (например, фараона).

Бог справедлив. Если вы обнаружите ситуацию, в которой Он появляется иначе, вы, конечно, не обладаете всей информацией.

Уэс Х. Ваше понимание искушения не согласуется с Священными Писаниями. Согласен, что Бог не является автором искушения. Но Бог допускает это для испытания и на благо человека. Змей или сатана не могут действовать без разрешения Бога, как написано в Книге Иова. Высшее призвание Адама и Евы - это гадание или Теозис, мастерство. и совершенство добродетелей и святости, вот почему Бог позволил сатане/змею искушать их для их обожения.. Как написано, искушение раскрывает характер человека, а золото испытывается огнем. Змей конечен, и его Богом данная сила не может помешать плану Бога.
Я имел в виду, что Бог, допускающий искушение, не то же самое, что одобряет или ободряет. Плод дерева уже был искушением, каким бы незначительным оно ни было. Участие змея не требовалось. Божье наказание змея было только потому, что действия змея противоречили Божьему плану, хотя Бог и допустил это. Другой способ выразить это состоит в том, что змей имел искушение спровоцировать восстание в человеке. Грех родился в змее, когда он воздействовал на это искушение и соблазнил Еву. Бог наказал змея за его действия.
Wes H мы не можем понять Мудрость Бога, почему он допустил змея. Но мы знаем обетованное им Римлянам 8:28. Ваше представление о змее не было ни дьяволом, ни сатаной, что противоречит RCC и известным библеистам и теологам. Ваша точка зрения не соответствует учению отцов церкви о змее как о сатане. Извините, это не тот ответ, который я искал.