1. Существует ли в буддизме черная магия, магическое заклинание? Если да, то какой должна быть наша система убеждений, когда нас учат относиться ко всем с любящей добротой?
Часто черная магия связана не только с негативом, злом, демонами или плохими вещами. Заклинания и амулеты черной магии также можно использовать во благо, для защиты и во многих других целях, в зависимости от потребностей и желаний человека.
Таиланд является преимущественно буддийской страной, но это, как правило, смешивается со старыми анимистическими верованиями, и некоторые из них также твердо верят в могущественных сверхъестественных существ.
Таиланд действительно является одним из лучших туристических мест, но некоторые люди также избегают поездки из-за страха перед всем этим.
Я, например, очень люблю Таиланд и был там много раз, но мне часто все это интересно, а иногда и сбивает с толку.
Я где-то читал, что некоторые из лучших монахов в Таиланде настолько духовно сильны, чтобы выполнять все это.
2. Если предположить, что все это существует, то какой смысл быть мишенью, кроме ревности? Предположим, если вы очень просветлены и энергично практикуете медитацию, делает ли это вас менее мишенью?
Поскольку некоторые из жертв могут быть сильно нарушены эмоционально, а в некоторых случаях это может даже привести к смерти.
Существует ли в буддизме черная магия, магическое заклинание?
Я так думаю... Будда, кажется, распознает довольно мощную черную магию, например:
— Как ты думаешь, домохозяин? Предположим, сюда пришел какой-нибудь отшельник или брамин, обладающий сверхъестественной силой и достигший мастерства разума, и он сказал так: «Я обращу этот город Нанду в пепел одним ментальным актом ненависти». Как ты думаешь, домохозяин, сможет ли такой отшельник или брамин сделать это?»
«Почтенный сэр, такой отшельник или брамин, обладающий сверхъестественной силой и достигший мастерства ума, был бы способен превратить в пепел десять, двадцать, тридцать, сорок или даже пятьдесят нандов одним умственным актом ненависти, так что же делает один единственный акт ненависти? за тривиальную Нанду?
-- MN 56 (Бодхи, транс)
Если да, то какой должна быть наша система убеждений, когда нас учат относиться ко всем с любящей добротой?
Я не верю, что это меняет наш императив относиться ко всем с любящей добротой...
«Монахи, даже если бы разбойники варварски перерубили вас, конечность за конечностью, двуручной пилой, то и тогда тот из вас, кто питает в душе злобу, не стал бы отстаивать мое Учение. Монахи, даже в такой ситуации вы должны тренируйте себя так: «Ни ум наш не будет затронут этим, ни по этому поводу мы не будем давать волю злым словам, но мы будем преисполнены заботы и сострадания, с умом любви, и мы не поддадимся ненависти». Наоборот, мы будем жить, излучая мысли всеобщей любви к тем самым людям, делая их, как и весь мир, предметом наших мыслей всеобщей любви, мыслей, выросших великими, возвышенными и безмерными. мысли, лишенные враждебности и недоброжелательности». Именно так, монахи, вы должны тренироваться.
-- MN 21 (Буддхаракхита, транс)
2. Предположим, что все это существует, какой смысл быть мишенью, кроме ревности?
Я не думаю, что этот вопрос имеет отношение к нашему сайту.
Предположим, если вы очень просветлены и энергично практикуете медитацию, делает ли это вас менее мишенью?
Может быть... в какой-то степени просветление защищает от вреда, но в основном оно защищает от реакции на вред и, следовательно, от дальнейшего возмездия. Истории Ангулималы и Могалланы иллюстрируют эту идею.
Версия TL;DR:
Защитить себя можно, используя основы внимательности (сатипаттхана), добродетелей (шила) и не имея плохих намерений.
Я думаю, что общая идея заключается в том, что с их помощью можно создать хорошую карму, которая убережет от падения в черную магию.
Длинная версия:
Есть дискуссия о защите через Сатипаттхану дост. Ньянапоника, где он цитирует SN 19:
Это верный путь», — сказал Благословенный и сказал далее следующее:
Ученик сказал: «Я буду защищать себя» — так следует практиковать основы осознанности (сатипаттхана). «Я буду защищать других» — так следует практиковать основы внимательности. , человек защищает других, защищая других, человек защищает себя.
«И как человек, защищая себя, защищает других? Повторяющейся и частой практикой медитации.
«И как, защищая других, защитить себя? Терпением и снисходительностью, ненасильственной и безвредной жизнью, любящей добротой и состраданием».
В Атта-ракхита-сутте обсуждается самозащита с помощью добродетелей (шила):
Те, кто совершает телесные проступки, словесные проступки и умственные проступки, остаются незащищенными. Хотя отряд слонов мог бы защитить их, отряд конницы, отряд колесниц, отряд пехоты мог бы защитить их, тем не менее они остаются незащищенными. Это почему? Потому что это внешняя защита, а не внутренняя. Поэтому они оставляют себя незащищенными. Но те, кто ведут себя хорошо телесно, хорошо вербально и умственно, сами себя защитили. Хотя ни эскадрилья слонов, ни эскадрилья кавалерии, ни эскадрилья колесничных войск, ни эскадрилья пеших войск не могут их защитить, тем не менее они сами себя защитили. Это почему? Потому что это внутренняя защита, а не внешняя.
И, наконец, защита через отсутствие плохих намерений в Дхаммападе 124 :
Затем монахи спросили Будду: «Почтенный сэр, разве жена охотника, который является сотапанной, также не виновна в лишении жизни, если она доставала для своего мужа такие вещи, как сети, луки и стрелы, когда он ходил на охоту? " На этот вопрос Будда ответил: «Монахи, сотапанны не убивают, они не желают, чтобы другие были убиты. Жена охотника слушалась своего мужа только в том, чтобы добыть для него вещи. не под действием яда, так и потому, что у нее нет намерения делать зло, она не делает никакого зла».
Затем Будда сказал в стихах следующее:
Если на руке нет раны, можно обращаться с ядом; яд не действует на того, у кого нет раны; не может быть зла для того, у кого нет злых намерений.
Если вы действительно боитесь черной магии в Таиланде, помните, что если вы не переносите зла, оно «отскакивает» обратно к владельцу. Могущественный природный дух может причинить вам вред, если ваше сердце чисто. Добродетельный человек пользуется уважением других существ. Найдите прибежище в своей добродетели. читай Книгу Защиты Паритта. И выполняй много метта-практики. Если кто-то проходит через большие расстояния, чтобы распространиться и сконцентрироваться, я возьму тебя. Ты должен делать противоположное. Потому что ненависть может быть преодолена только любовью.
эвдоксос
Закат_Limited
эвдоксос