Список старых ересей, осужденных католической церковью, которые теперь присутствуют в лютеранстве и кальвинизме.

Прежде всего следует отметить, что лютеране и кальвинисты согласны с Никейским символом веры (325 г. н.э.) и подтверждают согласие ранней церкви относительно природы Христа и тринитарной веры, которая является фундаментальной для христианства.

Начало Реформации приписывают Мартину Лютеру, когда он вывесил свои 95 тезисов на дверях Виттенбергской церкви 31 октября 1517 года. Однако за 100 лет до этого другие христиане выступили за реформу и заплатили за нее своей жизнью. Джон Уиклиф , английский богослов и профессор Оксфорда (умерший в 1384 г.), был осужден Констанцским собором 4 мая 1415 г. как еретик. Его преступление заключалось в том, что он бросил вызов Папе, переведя Новый Завет на английский язык. Его сочинения были запрещены, а его труп выкопан из освященной земли и сожжен.

Ян Гус, священник из Богемии, отвергший индульгенции и принявший учение об оправдании по благодати только через веру, был осужден католической церковью и казнен через сожжение в 1415 году за противодействие римской церкви.

Джироламо Савонарола, монах-доминиканец, был повешен и сожжен в 1498 году. Он ослушался и бросил вызов папе, проповедуя под запретом, подчеркивая свою кампанию за реформы.

Трентский собор был созван в середине 1500-х годов для решения вопросов, касающихся лютеранской протестантской Реформации. Протестантская Реформация сформулировала пять «сол», или ключевых учений, которые определили библейскую основу протестантского богословия:

1. Sola scriptura: «Только Писание».
2. Sola fide: «только вера»
3. Sola gratia: «только благодать»
4. Соло Христо: «Один Христос»
5. Soli Deo gloria: «только во славу Божью»

В основе протестантской Реформации лежат четыре основных вопроса: Как человек спасается? Где находится религиозный авторитет? Что такое церковь? В чем суть христианской жизни? «Пять солей» выражают пять основных пунктов библейского учения, которые четко отделяют протестантизм от католицизма. Спасение только по благодати только через веру, один из объединяющих призывов реформаторов, был отвергнут в пользу сакраментальной благодати и праведности, основанных на смеси благодати и дел.

Тридентский собор учредил семь таинств: крещение, миропомазание, причастие, покаяние, помазание, ордена и брак. Собор осудил любого, кто говорил, что таинства не нужны для спасения или что человек может быть оправдан одной верой без всякого таинства. Собор также подтвердил веру в пресуществление, отвергаемую протестантами. Однако именно учение о спасении по благодати только через веру является главной ересью, а отрицание папской власти следует за ней на втором месте.

Информация взята из разных источников:

Протестантские верования, объявленные Римско-католической церковью еретическими - Лютер и пять солов осуждены Тридентским собором, проходившем в Тренто, Италия, с 1545 по 1563 год: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christian_heresies

Протестантская Реформация: https://en.wikipedia.org/wiki/Reformation

Пять солэ: https://en.wikipedia.org/wiki/Five_solae

Изменить для уточнения: из статьи Вики по первой ссылке выше, в которой перечислены ереси допротестантской Реформации, похоже, что там нет ничего, что можно было бы отождествить с тем, во что верят последователи Лютера или Кальвина. Ересь отказа подчиниться папской власти и/или отказа от апостольской преемственности от Петра через католическую церковь может быть поставлена ​​перед дверьми ВСЕХ протестантских конфессий.

Катехизис Католической церкви определяет доктрину пресуществления в разделе 1376:

«Трентский собор резюмирует католическую веру, заявляя: «Поскольку Христос, наш Искупитель, сказал, что воистину Его тело было принесено в жертву под видом хлеба, это всегда было убеждением Церкви Божией, и этот святой Собор теперь снова заявляет, что через освящение хлеба и вина происходит превращение всей субстанции хлеба в субстанцию ​​тела Христа, Господа нашего, и всей субстанции вина в субстанцию ​​Его крови. Это изменение святая католическая церковь уместно и правильно назвала пресуществлением».

«Евхаристия, таким образом, является жертвой, потому что она представляет (представляет) жертву креста, потому что она является ее воспоминанием и потому что она применяет ее плоды». (Катехизис католической церкви, параграф 1366)

Согласно параграфу 1367, жертва Христа и жертва Святой Евхаристии являются одной жертвой:

«Жертва одна и та же: та же самая теперь приносится через служение священников, которые тогда приносили себя в жертву на кресте; только способ приношения различен». «И поскольку в этой божественной жертве, совершаемой в Мессе, содержится тот же самый Христос, который однажды кроваво принес Себя в жертву на крестном алтаре, и приносится бескровным образом... эта жертва поистине умилостивительна».

Отрывок, на который чаще всего указывают в поддержку доктрины пресуществления, — это Иоанна 6:32-58 и особенно стихи 53-57:

«Иисус сказал им: истинно говорю вам, если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Его Крови, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную… Ибо Моя Плоть есть настоящая пища, и Моя Кровь есть истинное питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем… так что тот, кто питается Мною, будет жить благодаря Мне».

Римские католики интерпретируют этот отрывок буквально и применяют его смысл к «евхаристии» или «мессе». Протестанты, отвергающие идею пресуществления, интерпретируют слова Иисуса в Иоанна 6:53-57 образно или символически. Они основывают свое неприятие буквального вкушения и питья тела и крови Иисуса Христа на Евреям 7:27:

«В отличие от других первосвященников, Ему (Иисусу) не нужно изо дня в день приносить жертвы сначала за свои грехи, а потом за грехи людей. Он приносил жертву за их грехи ОДИН РАЗ за всех, когда приносил Себя».

Я нашел статью на христианском веб-сайте, в которой излагается протестантский взгляд на католическую Евхаристию и пресуществление, части которого были включены в мой ответ выше: https://www.gotquestions.org/Holy-Eucharist.html