В чем разница между пресвитерианством и евангелизмом?

Я понимаю, что основные различия между евангелистами и протестантами заключаются в твердой вере в «рождение свыше» и библейском фундаментализме.

Однако каковы некоторые из основных различий в богословии, личных убеждениях, политике, структуре руководства и интерпретации, особенно между евангелистами и пресвитерианами ?

Я думаю, что евангелизм — это межконфессиональное религиозное движение внутри христианства. Есть англикане-евангелисты, лютеране-евангелисты, пресвитериане-евангелисты, квакеры-евангелисты и многие другие.

Ответы (3)

Как вы упомянули, евангелизм относится к движению, которое обычно делает упор на спасение через веру во Христа, авторитет Библии, евангелизацию и опыт обращения.

С другой стороны, пресвитерианство относится прежде всего к форме церковного управления. В этой системе старейшины управляют церковью - собрание старейшин отвечает за руководство отдельными общинами и отправляет старейшин в региональные пресвитерии , которые наблюдают за церквями в своих областях. Пресвитерии посылают представителей на общее собрание , которое наблюдает и служит высшим судом деноминации.

Таким образом, должно быть ясно, что евангелизм и пресвитерианство в корне независимы друг от друга. То есть только некоторые евангелисты являются пресвитерианами, и только некоторые пресвитериане являются евангелистами.

Исторически пресвитерианство тесно связано с реформатским богословием, но эта связь не является абсолютной. Пуритане, например, предпочитали управление конгрегациональной церковью, хотя и разделяли веру в реформатское богословие со своими друзьями-пресвитерианами. То же самое относится и ко многим евангельским «Реформатским баптистам» сегодня.

В пресвитерианстве не все будут считаться евангелистами. Хотя границы евангелизма могут быть размыты, более либеральные члены PCUSA , основной пресвитерианской деноминации в США, обычно исключаются из него из-за их взглядов на спасение и Слово Божье. Американские деноминации, такие как PCA , EPC , OPC и RPCNA , будучи более консервативными, часто считались евангелическими. За пределами США во многих странах есть «евангелические пресвитерианские» церкви, такие как Чили , Гана и Великобритания .

Технические детали в этом ответе великолепны, но я определенно думаю, что вы могли бы рассказать о том, что в целом отличается между евангелистами и пресвитерианами.
@ Ян Я не уверен, что евангелизм подразумевает отсутствие сакраментализма, как вы утверждаете в своем ответе. Существует различие между конфессиональными евангелистами и евангелистами-возрожденцами, причем пресвитерианские евангелисты обычно попадают прямо в первый из этих двух лагерей.
Я думаю, вы пытаетесь определить евангелистов как более консервативных/фундаменталистских, в то время как я определяю их как более исторически либеральных. Похоже, мы согласны с тем, что этот термин, по сути, означает, что вы делаете упор на веру в спасение превыше всего. Я думаю, что антисакраментализм и неконфессионализм являются результатом такого отношения, потому что, если вера решает все, почему бы не оставить в стороне доктрину и таинства, чтобы облегчить межконфессиональные крестовые походы простыми посланиями о спасении, которые являются отличительной чертой современного евангелизма.
Либеральное против консервативного имеет значение прежде всего из-за важности библейского авторитета в евангелизации. Я согласен с тем, что антисакраментализм и возрождение являются очень заметными и частыми результатами акцента на вере и личном опыте, но я бы сказал, что они не являются существенными чертами евангелизма. Количество «евангелических пресвитерианских» церквей кажется свидетельством того, что эти две традиции не противоречат друг другу. В США церкви EPC в основном представляют собой церкви PCUSA, которые оставили после себя библейский авторитет, а не таинства или слишком строгое соблюдение конфессий.
Думаю, я согласен. Может быть, тогда мне стоит задать вам новый вопрос, чтобы вы ответили, о разнице между евангелическими пресвитерианскими церквями и другими. Кажется, это трудно охарактеризовать, потому что разве евангелические пресвитерианские церкви не возникли примерно в то же время, когда многие традиционные церкви стали очень либеральными? Являются ли либерализм и евангелизм противоположными полюсами или это два отдельных либеральных течения? Я предполагаю, что обсуждение выходит за рамки сообщения на форуме.
EPC и PCA возникли из-за либерализма в основной линии, особенно из-за рукоположения женщин (1970-е годы), а OPC покинула основную линию из-за модернизма (1930-е годы). Многие (хотя и не все) церкви в этих трех ответвлениях являются довольно «высокой церковью», но я бы назвал все три деноминации в целом «евангелическими» — упор на библейский авторитет, личное обращение, спасение по благодати. Они, конечно, будут более скептически относиться к религиозному опыту, чем пятидесятники, но все равно будут евангелистами. Не стесняйтесь пинговать меня в чате, если вы хотите продолжить обсуждение.

Ответ Натаниэля выше правильный, но я хотел бы дать другую точку зрения. Я думаю, что стоит противопоставить сочинения крупнейшего героя пресвитерианства (Джона Кальвина) современным учениям крупнейшего героя евангелизма (Билли Грэма или, по крайней мере, его веб-сайта), чтобы провести некоторые различия.

Чтобы получить хорошее представление о сотериологии великого Билли Грэма, я посетил эту страницу его веб-сайта: http://billygraham.org/story/have-you-heard-the-good-news-of-salvation/ . Затем я щелкнул ссылку внизу с надписью «Следуйте шагам к миру сейчас» и был перенаправлен сюда http://peacewithgod.net/ . На этом сайте мне рассказали, как получить спасение:

Мы не можем заработать спасение; мы спасены Божьей благодатью, когда у нас есть вера в Его Сына, Иисуса Христа. Все, что вам нужно сделать, это поверить, что вы грешник, что Христос умер за ваши грехи, и попросить у Него прощения. Затем отвернитесь от своих грехов — это называется покаянием. Иисус Христос знает вас и любит вас. Для Него важно отношение вашего сердца, ваша честность. Мы предлагаем молиться следующей молитвой, чтобы принять Христа как своего Спасителя: МОЛИТЕСЬ СЕЙЧАС

«Дорогой Господь Иисус, я знаю, что я грешник, и я прошу у Тебя прощения. Я верю, что Ты умер за мои грехи и воскрес из мертвых. Я доверяю Тебе и следую за тобой как за моим Господом и Спасителем. Направляй мою жизнь и помоги мне исполняй свою волю. Во имя твое, аминь».

Это шаг 4 из 4-этапного процесса; после молитвы вы спасены, рождены свыше. Для меня эта молитва является современным определением и лакмусовой бумажкой евангелизма. Я думаю, что она объединяет евангелические деноминации, как Книга общей молитвы объединяет англиканцев. Искренне молясь этой молитвой от всего сердца, сказано, что ты принимаешь жертву Христову и спасаешься. Хотя я признаю, что, вероятно, есть некоторые вариации этого в разных номиналах; это лучший способ, который я могу придумать, чтобы определить, что такое евангелическое движение (хотя, возможно, и не то, чем оно всегда было).

Я думаю, легко указать, как это учение упускает из виду некоторые вещи в плане спасения согласно Жану Кальвину.

Сначала давайте послушаем несколько слов о таинствах из «Институтов христианской религии », книга 4, глава 14, часть 7.

Господь предлагает нам Свою милость и залог Своей благодати, как в Своем священном слове, так и в таинствах, но это не постигается, кроме тех, кто принимает слово и таинства с твердой верой.

Так что нужно не только принимать и откликаться на слово, но и на таинства. Мы также слышим, как он говорит о церкви в Книге 4, Глава 1, Часть 1.

Что Бог таким образом соединил, того человек да не разлучает (Мк. 10:9): для тех, кому Он Отец, Церковь должна быть и матерью.

Мы также можем слушать его учения о вере и делах; в Книге 3, Главе 18, Части 5, Кальвин утверждает, что

[вера] никого не спасает без дел

Поэтому я считаю справедливым сказать, что пресвитериане, придерживающиеся учения Кальвина, будут иметь более широкий взгляд на план спасения, чем многие евангельские христиане. Я бы предположил, что Жан Кальвин рассматривал спасение скорее как процесс, включающий таинства и добрые дела, в то время как евангелисты склонны подчеркивать момент обращения как конечную цель спасения. Билли Грэм увещевал грешников принимать только слово, Джон Кальвин увещевал их принимать слово и таинства. Кальвин делает сильный акцент на спасении только по вере, но он не ограничивает зарождение и совершенствование спасительной веры одним моментом или действием. Хотя я признаю, что просматриваю Институты только для того, чтобы найти разделы по теме, я не ученый.

Во-первых, слово евангельский означает Евангелие. Технически все христиане - евангелисты. Также как все христиане рождаются свыше во Христе. Однако группа христианских консерваторов начала использовать эти слова для самоопределения, и это прижилось.

Во-вторых, как задано, ваш вопрос не имеет смысла, потому что евангелисты не обязательно являются деноминацией со своим собственным установленным учением. Евангелисты существуют в нескольких деноминациях, включая пресвитериан . Итак, я отвечу на ваш вопрос о том, в чем разница между протестантами-евангелистами и протестантами основного направления (с упором на пресвитерианство).

Основное различие между евангельскими христианами и традиционными христианами 1 связано с источниками богословского толкования. Католическая церковь определила два источника богословского толкования Священного Писания и Священного Предания . Протестантская Реформация ввела идею Sola Scriptura : только Писание.

Sola Scriptura является частью кальвинистского богословия. Однако Священное Писание обычно не интерпретируется буквально и не является единственным ценным источником. Например, есть пресвитериане, которые будут использовать Никейский символ веры, поскольку он основан на Священном Писании, в то время как евангельские пресвитериане обычно этого не делают, потому что это не написано в Библии.

Евангелические пресвитериане идут дальше sola scriptura. Их буквальное понимание Библии побуждает их учить только сотворению, посвящать только мужчин и следовать другим евангельским взглядам. Пресвитериане-евангелисты есть во всех пресвитерианских организациях, о чем свидетельствуют недавние беспорядки в PCUSA из- за гомосексуализма . Но есть как минимум две евангелические пресвитерианские группы: PCA и EPC .

1 Я использую это, чтобы обозначить центральную или умеренную христианскую точку зрения, не обязательно правильную или самую популярную точку зрения.

Не могли бы вы предоставить доказательства того, что евангелисты не используют Никейский символ веры? Кроме того, есть много превитериан-евангелистов, которые не учат креационизму и т. д. Хотя то, что вы говорите, может быть правдой для некоторых, это не верное обобщение.
Я думаю, что этот ответ немного упускает суть. Я думаю, вы можете отличить классических пресвитериан от евангелистов. Слова существуют по какой-то причине, и есть различия, даже если термин «евангелический» имеет разные значения в разных контекстах.
В чем разница между пресвитерианством и евангелизмом?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 3v