Ссылки или отчеты в исторической египетской литературе об Исходе

Я отвечу на это в двух частях, касающихся исторической традиции и реальных исторических документов.

Историческая традиция и сочинения

Ни одна из историй из еврейской Книги имен, известной вам как «Исход», не встречается ни в египетских источниках, ни в более поздних греческих источниках, описывающих египетскую мифологию, за исключением рассказа о Манефоне. Рассказ Манефона, греческого писателя III века до н. э., называется « Эгиптическим».и предполагается, что он основан на древней египетской истории. В дополнение к книге Манефона у нас есть ответ, приписываемый «Флавию Иосифу», который представляет собой критику книги Манефона. В критике автор, кажется, признает истинными основные факты рассказа, отрицая при этом различные второстепенные аспекты. Рассказ Манефона о евреях представляет собой длинное отступление от его основной темы, посвященной царям (фараонам) Египта. У нас нет полного оригинального текста Aegyptica, а есть только более поздние конспекты, например, написанные Синцеллом. Отчет в работе "Иосиф Флавий" Contra Apionem наиболее подробен, поэтому я перефразирую его здесь:

Тутимей. В его правление, по какой причине, я не знаю, порыв Божий поразил нас; и неожиданно из областей Востока захватчики неизвестной расы двинулись вперед, уверенные в своей победе, против нашей земли. Главной силой они легко захватили его, не нанеся ни единого удара; и, одолев правителей страны, они затем безжалостно сожгли наши города, сравняли с землей храмы богов и жестоко враждебно отнеслись ко всем туземцам, убивая одних и уводя в рабство жен и детей других. Наконец, они назначили царем одного из них по имени Салитис. Его местопребывание было в Мемфисе... В округе Сайтиан [т.е. в Сетроитском номе] он основал город и назвал его «Аварис» в соответствии с древними традициями... [следует список царей]... Эти шесть царей, их первые правители, все больше и больше стремились искоренить египетский народ. Их раса в целом называлась гиксосами, то есть царями-пастухами... Некоторые говорят, что они были арабами. В другом экземпляре выражение hyk не означает «цари»: напротив, составное слово относится к «пленным пастухам»… Эти цари, которых я перечислил выше, и их потомки, правившие над так называемыми пастухами, господствовали в Египте, согласно Манефону, в течение 511 лет. После этого, говорит он, восстали цари Фив и остального Египта против пастухов, и между ними вспыхнула ожесточенная и продолжительная война. Пастухи были разбиты и заключены в Аварисе. Авариса безрезультатно осаждали, поэтому был заключен договор, по которому пастухи должны были покинуть Египет. Пастухов со всем, что у них было, числом 240, 000 человек покинули Египет и отправились в Сирию. Там, опасаясь ассирийцев, они построили в Иудее город, названный «Иерусалим».

Документы

Единственными документами, которые, как считается, имеют отношение к евреям в Египте, являются письма Амарны, представляющие собой глиняные таблички, найденные как в Ассирии, так и в царском дворце Амарны в Египте. Это дипломатические письма, и во многих случаях они относятся к хабиру, оккупировавшим регион, в настоящее время известный как Израиль. В некоторых случаях есть египетские писания, в которых упоминается апиру, и считается, что это относится к одному и тому же народу. Вот иероглифы этого слова:

В дополнение к письмам Амарны есть некоторые исторические надписи, связанные с войнами в Леванте, такие как знаменитые надписи о битве при Кадеше , однако в этих надписях идентификация евреев гораздо более предположительна.

В старом папирусе есть историческая ссылка на Египетские чумы. Вы можете увидеть статью о папирусе Ипувера в Википедии, а здесь сравнение текста Исхода и папируса.