Стоять во время свадьбы

Все, что мы делаем на свадьбе, похоже на процесс получения Торы на горе Синай.

Эти отношения основаны на Шир ха-Ширим, который сравнивает отношения между Б-гом и еврейским народом с отношениями мужа и жены. Эта же мысль повторяется в книге Осии. Это также выражается в обычае читать Тикун Лейл Шавуот в Шавуот.

השם תיקון ליל שבועות הגיע מספר הזוהר, שם מופות Уор. Ки-σכונה היא שהאנשים שאומרים את ה"תתיא שהאנשים שאומרים את ה"תון "הם השושבינים המקשטים כל הכלה-σתtם®, במהלך לtליל לקראת כניסתה תופה למחרת במ всем ליאת®, לקראת כניסתה לחופה למחרת בביאת דtדיבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבר דיבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבריבר דдолть דיברъем ד.

https://he.wikipedia.org/wiki/תיקון_ליל_שבועות

А также сефардский обычай - чтение «Кетубы», «Свадебного контракта», составленного Исраэлем бен Моисеем Наджарой.

https://www.ou.org/holidays/shavuot/akdamut_and_ketuvah/ .

Практика стоять во время прогулки к хупе основана на Шмот 19:17, в котором говорится: «Моше вывел людей из лагеря, чтобы приветствовать присутствие Б-га, и они встали под горой.

וַיּוֹצֵא משֶׁה אֶת הָעָם לִקְרַאת הָאֱלֹהִים מִן הַמַּחֲנֶה וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית ָtoָהָר:

Акт стояния во время брахи основан на Шмот 20:15, в котором говорится: «И увидел весь народ гром и молнию, и звук шофара, и дымящуюся гору, и убоялся народ, и отошел, и встал . издалека.

כָל הָעָם רֹאִים אֶת הַקּוֹלֹת וְאֶת ַלַּפִּtַלַּפִּידִם וְאֵת קוֹל ַשֹּׁפָרtַשֹּׁפָר וְאֶת ָtoָהָר עָשֵׁן וַיַּרְא ָעָםtָעָם וַיָּנֻעוּ וַיַּעַמְדוּ מֵרָחֹק::

HaElef Lecha Shlomo 3:115 выводит из Tikkunei Zohar Tikun 10, что все присутствующие должны стоять с chassan и Kallah, когда шева брахос читается под хупой, и будет запрещено сидеть во время brachos. Конечно, уместно беспокоиться о Тиккуней Зоар (об этом пишет рав Клюгер).