Судебная система в период Первого Храма

Нет никаких библейских или надежных исторических ссылок на систему типа Высокого суда или Синедриона. Когда я говорю, что нет никаких надежных исторических ссылок, я имею в виду, что нет никаких ссылок из работ, близких к тому же периоду времени. У нас есть множество более поздних комментариев, которые анахронично вставляют системы Высокого суда в Библию, но мы не можем подтвердить подлинность таких заявлений, поскольку они появляются спустя много столетий после реальных событий. Кроме того, любые системы суждений, упомянутые в Библии, расплывчаты и часто меняются по ходу Библии. Например, считается, что священникам дана власть выносить суждения и обучать людей Торе.

Второзаконие 17

ח כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט, בֵּין-דָּם לְדָם בֵּין-דִּין לְדִין וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע---דִּבְרֵי רִיבֹת, בִּשְׁעָרֶיךָ: וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ-- אֶל-הַמָּקוֹם, ִבְחַר יִבְחַר יְהוָтек ְעָלִיךָ בּ אֶל-הַמָּקוֹם, ִבְחַר onִבְחַר יְהוָтек ְעָלִיךָ בּ אֶל-הַמָּקוֹם, ִבְחַר onִבְחַר onְформа אֱלֹהֶ וְעָלִ— אֶל eдолв. 8 Если возникнет для тебя дело, слишком трудное для суда, между кровью и кровью, между судом и судом, между ударом и ударом, даже споры во вратах твоих; тогда встань и взойдешь на место, которое изберет Господь, Бог твой. ט וּבָאתָ, אֶל-הַכֹּробесно-ים הַלְוִיִּם, וְאֶל-הַשֹּׁפֵט, ִ יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם; וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ, אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט. 9 И ты придешь к священникам левитам и к судье, который будет в те дни; и ты спросишь; и они объявят тебе приговор суда.י וְעָשִׂיתָ, עַל-פִּי ַדָּבָרtַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ, מִן-הַמָּקוֹם הַהוּא, ִבְחַר יִבְחַר יְהוָה; וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת, כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. 10 и поступай по приговору, который объявят тебе с того места, которое изберет Господь; и старайся делать все, чему они научат тебя. יא עַל-פִּי ַתּtoַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ, וְעַל-הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר-יֹאמְרוּ לְךָ-- תַּעֲשֶׂ Хорошо: לֹא תָסוּר, מִן-eмобильный אֲשֶׁר-יַגִּידוּ לְךָ—— לֹא ּשְׂמֹאלוּר, מִן-eотои אֲשֶׁר-יַגִּידוּ לְךָ——— ָמִ וּר. 11 по закону, которому научат тебя, и по суду, который скажут тебе, поступай; не уклоняйся от приговора, который они объявят тебе, ни направо, ни налево. יב וְהָאִישׁ אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה בְזָדוֹן, לְבִלְתִּי שְׁמֹעַ אֶל-הַכֹּהֵן ָעֹמֵדtָעֹמֵד לְשָׁרֶת שָׁם אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אוֹ, אֶל-הַשֹּׁפֵט-- וּמֵת הָאִישׁ הַהוּא, ּבִעַרְתָּוֹ, אֶל-הַשֹּׁפֵט-- וּמֵת הָאִישׁ הַהוּא, וּבִעַרְתָּ ָרָעtָרָע מִיִּשְׂרָאֵל. 12 а кто поступает самонадеянно, не слушая священника, стоящего там на служении пред лицем Господа, Бога твоего, или судьи, тот умрет; и ты истребишь зло в Израиле. יג וְכָל-הָעָם, יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ; וְלֹא יְזִידוּן, עוֹד. {ס} 13 И весь народ услышит, и убоится, и не поступит более самонадеянно. {С} יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ; וְלֹא יְזִידוּן, עוֹד. {ס} 13 И весь народ услышит, и убоится, и не поступит более самонадеянно. {С} יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ; וְלֹא יְזִידוּן, עוֹד. {ס} 13 И весь народ услышит, и убоится, и не поступит более самонадеянно. {С}

Второзаконие, по-видимому, говорит, что суды будут возглавлять левиты и священники, за которыми следуют судьи и им подобные. Сравните это с другими местами в Торе, где говорится только о судьях, затем сравните это с Книгой Судей, где большинство из них не священники, сравните это с Соломоном, выносящим решения самостоятельно, хотя он не священник, а левит. , ни судья.Таким образом, у вас остается несколько расплывчатых систем, которые часто меняются с течением времени по мере развития Библии. Так что поиск ссылок на Верховный суд в Библии не даст ничего надежного. Тем более, что идея Высшего суда или Синедриона возникла в конце периода Второго Храма. И часть ответа на ваш вопрос — это проследить историю слова синедрион, потому что вполне вероятно, что система верховного суда развивалась вместе со словом синедрион.

Само слово синедрион на самом деле является греческим словом, хотя большинство евреев не знают об этом. «Еврейское» слово синедрион (סַנְהֶדְרִין) происходит от греческого: Συνέδριον, 1 синедрион, «сидящие вместе», отсюда «собрание» или «совет». Поскольку это слово взято непосредственно из греческого языка, некоторые ученые говорят, что оно показывает, что синедрион возник во времена династии Птолемеев (вспомните времена Маккавеев).

Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Санхедрин

Ближайшие библейские ссылки на что-то вроде Синедриона находятся в книгах Маккавеев. Многие ученые считают, что книги Маккавеев были частью еврейской Библии, поскольку мы рассматриваем их как часть канона Септуагинты. Вот почему в католической церкви до сих пор хранятся книги Маккавеев, поскольку они канонизировали Септуагинту. Хотя позднее книги Маккавейские были исключены из библейского канона среди евреев, мы все еще полагаемся на имеющуюся в них историческую информацию. И хотя слово Синедрион/Верховный суд не используется в Маккавеях, используется слово, описывающее нечто подобное.

2 Маккавейская 11:27-33 Новая американская Библия (пересмотренное издание) (NABRE)

27 В письме царя к народу было следующее: «Царь Антиох шлет привет еврейскому сенату и прочим иудеям. 28 Если ты здоров, то этого мы и желаем. Мы тоже в добром здравии. 29 Менелай сообщил нам о твоем желании вернуться домой и заняться своими делами. 30 Поэтому те, кто вернется к тридцатому Ксанфику, будут иметь наше заверение в полном разрешении 31 соблюдать свои диетические и другие законы, как и прежде, и ни один из евреев не будет притеснен каким-либо образом за ошибки, совершенные по неведению. 32 Я также послал Менелая, чтобы успокоить вас. 33 Прощай». В сто сорок восьмом году пятнадцатого Ксанфика.

Источник: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+11%3A27-33&version=NABRE .

Слово, употребленное в Маккавеях, — Герусия — «сенат» или «совет». Это древнейший термин, использовавшийся ближе к концу персидского периода (ср. «Иудейские древности» Иосифа Флавия, 12.3.3, и II Маккавейская, 11:27). Он используется в Новом Завете в книге Луки в Деяниях 5:21 вместе с «Синедрионом». Автор Евангелия от Луки, возможно, использовал слово Герусия, сопоставленное с синедрионом, как способ объяснить этот термин грекоязычным читателям, которые не использовали термин синедрион так, как его использовали евреи. Точно так же моей жене приходится объяснять мне, что «рулет» — это не хлеб, а то, как британцы говорят «бумажные полотенца».

Итак, окончательный ответ таков: нет никаких библейских или исторических источников о Верховном суде в Иудее. Вы запрашиваете несуществующие источники, о системе которых у нас нет достоверных доказательств существования. Вы можете попытаться сузить свой вопрос до поиска источников о том, какие типы судебных систем существуют, или открыть свои источники, чтобы учесть ссылки на Агадические или другие раввинистические источники.

Не обязательно Верховный суд, но история Ахава и Навуфея, кажется, указывает на существование судебной системы:

וַיַּעֲשׂוּ אַנְשֵׁי עִירוֹ הַזְּקֵנִים וְהַחֹרִים אֲשֶׁר ַtַיּשְׁבִים בְּעִירוֹ כַּאֲשֶׁר שָׁלְחָ всем אֲלֵיֶםTֶם אִיזָבֶל כַּאֲשֶׁר כָּתוּב בַּסְּפָרִים אֲשֶׁר שָׁלְחָה אֲלֵיהֶם

קָרְאוּ צוֹם וְהֹשִׁיבוּ אֶת נָבוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם

יָּבֹאוּ שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים בְּנֵי בְלִיַּעַל וַיֵּשְׁבוּ נֶגְדּוֹ וַיְעִדֻהוּ אַנְשֵׁי הַבְּלִיַּעַל אֶת נָבוֹת נֶגֶד הָעָם לֵאמֹר בֵּרַךְ נָבוֹת אֱלֹהִים וָמֶלֶךְ וַיֹּצִאֻהוּ מִחוּץ לָעִיר וַיִּסְקְלֻהוּ בָאֲבָנִים וַיָּמֹת:

И сделали жители города его, старейшины и князья, жившие в городе его, как прислала к ним Иезавель, как написано в письмах, которые она посылала к ним.

Они объявили пост и поставили Навуфея во главе народа.

И пришли два злых человека и сели против него, и свидетельствовали злые люди против Навуфея перед народом, говоря: «Навуфей проклял Бога и царя». И вывели его за город и побили камнями, и он умер.

Тот факт, что Иезавели пришлось приложить такие усилия, чтобы организовать сцену и найти «злых людей» для ложных показаний против Навуфея, подразумевает, что существовала своего рода судебная система, которая не полностью контролировалась короной.

Это не окончательные источники, но в вопросе признаются другие косвенные ссылки на группы старейшин и судей, что придает этим цитатам вес.

Ровоам посоветовался с установленной группой старейшин, возможно, с судебным органом ( 3 Царств 12 : 6, 2 Паралипоменон 10 : 6):

וַיִּוָּעַץ ַמֶּלֶךְtַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם, אֶת-הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר-הָיוּ עֹמְדִים לִפְנֵי שְׁלֹמֹה אָבִיו בִּהְיֹתי עֹמְדִים לִפְנֵי שְׁלֹמֹה אָבִיו, בִּהְיֹתוֹ חַי, לֵאמֹר: אֵיךְ אַתֶּם נוֹעָצִים, לְהָשִׁיב לָעָםроблены דָּבָר.

^{И советовался царь Ровоам со старейшинами, которые стояли перед Соломоном, отцом его, еще при его жизни, говоря: «Что посоветуете мне ответить этому народу?»}

Недавно коронованный Иеровоам также собрал совет, прежде чем воздвигнуть золотых тельцов в Бет-Эле и Дане ( 3 Царств 12:28):

וַיִּוָּעַץ הַמֶּלֶךְ--וַיַּעַשׂ, שְׁנֵי עֶגְלֵי זָהָב; וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, רַב-לָכֶם מֵעֲלוֹת יְרוּשָׁלִַם-withoмобильный אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.

^{Тогда царь посовещался и сделал двух золотых тельцов; и он сказал им: «Достаточно долго вы ходили в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской».}

На основании этих стихов кажется, что у королей обоих государств были как минимум группы советников. Неясно, имели ли эти группы судебную власть, но, похоже, они работали при короле и имели какое-то влияние на его политику. Возможно, когда дело доходило до более приземленных судебных дел, им давали полномочия.