Суп Мандель в Шаббат

Можно ли в Шаббат класть суповые мандели в горячий (Яд Соледес) суп, при условии, что тарелка для супа наполнялась стандартным образом – кастрюля снималась с огня, половник вставлялся в кастрюлю, а суп вынимался и клался в миску, в которой он находился. подается.

Образец супа Мандель

Эйн Бишул Ачар Бишул, нет? Почему вы подозреваете, что будут проблемы?
@DoubleAA, я не знаю процесса их производства. Кроме того ...
Они жареные во фритюре, насколько я знаю. Я не понимаю, почему ваша ссылка актуальна, поскольку жара здесь ничего не плавит.
@DoubleAA, звучит как ответ ...
@DoubleAA Если они жареные во фритюре, это проблема, как йеш бишул ачар цли, нет? Или жарка во фритюре конкретно представляет собой бишул, потому что предмет обволакивается маслом?
@Yehuda bishul означает приготовление в жидкости

Ответы (3)

Да. Вы даже можете положить его в кли-ришон, который не горит.

שקדיות מרק ... הנמכרות כשהן מוכנכנ Часто

Суповые мандели... которые продаются готовыми к употреблению, их допустимо ставить даже в кастрюлю , если она не на огне. (перевод мой)

Источник: Шмират Шаббат Хилчата , 1:61

ХаРав Хаим Блейер шлита в своей серии Чукей Хаим здесь (на странице 2) обращается к этому вопросу.

Он пишет следующее:

Добавление гренок или орехов в суп в Шаббат

Крутоны и лапша . Обжаренные во фритюре гренки для супа, которые считаются приготовленными 1 , могут быть добавлены в суп в Шаббат, даже если это йад соледес бо (מאור השבת ח"ב סי' ח' סק"ה), поскольку мы pasken 'ein bisul achar bisul' с сухими продуктами ( שו"ע סי' שי"ח ס"ד ) То же самое относится и к лапше....

Суп с орехами . Хотя суповые орехи также жарят во фритюре и имеют такой же статус (מו"ר בשו"ת שבט הקהתי ח"א סי' ק"ט ), некоторые не уверены в них, поскольку масло остается на их поверхности и не проникает в них; возможно, их следует считать запеченными, а не полностью приготовленными, и добавление их в горячий суп повлечет за собой иссур бишул ачар афийох, что является предметом спора (ב' דיעות בשו"ע סי' שי"ח ס"ה) и должно следует избегать лечатчило (רמ"א שם). Поэтому лучше класть их в кли шлиши, а не в кли шейни ( שו"ת שבט הלוי ח"ז סי"ב ). шлиши ( מ"ב סי' שי"ח סקפ"ז), на это можно положиться и быть мейкель для бишул ачар афийох ( מ"ב שם סקמ"ה ).


1 Купленные в магазине гренки, приготовленные на фабрике путем обжаривания во фритюре небольших кусочков хлеба, имеют статус меньше, чем кезаис приготовленного хлеба, и являются мезоносом ( שו"ע סי' קס"ח ס"י , הגרשז"א שש"כ פ"א סס"א). Даже если они были обжарены в небольшом количестве масла, а не во фритюре, они являются мезоно, поскольку были приготовлены из хлеба, испеченного специально для гренков (מדריך הכשרות עדה"ח תשע"ז עמ' 162). .

Ссылка в шевет хакехати на ответ о приеме лекарств перед кидушем...?
Твое право?! Должно быть, опечатка - посмотрю, если найду нужный симан.

Когда горшок снимают с огня, это все еще кли ришон. Половник для супа – это кли шени, а чаша – кли шлиши.

Однако:

  1. Если половник для супа становится таким же горячим, как и суп, это может быть и кли ришон.
  2. Не все держат кли шлиши.
  3. Если в супе есть давар, например, лапша или креплач, давар можно рассматривать как кли ришон. Неясно, меняет ли это статус супа.
  4. Если жарка похожа на приготовление пищи, должно применяться правило айн бишул ачар бишул.
  5. Если жарка похожа на выпечку, это махлокес, есть ли бишуль ачар афия.

Таким образом, это зависит от того, что вы держите в руках и насколько вы махмир в Шаббат. В любом случае есть на кого положиться. IIUC, большинство людей снисходительны.

Не все согласны с тем, что ладель — это кли шени. См. Таз YD 94
Кто считает, что жарка во фритюре похожа на выпечку???
@DoubleAA на самом деле, я не помню. :( Возможно, я неправильно помню. Также я думаю, что есть разница в том, полностью ли масло покрывает предмет или нет.
Вопрос о том, похоже ли жарение на варку или выпечку, возникает только тогда, когда на сковороде немного масла. Однако, когда вы готовите что-то в масле, что на нашем языке называется «фритюр», существует полное согласие, что это считается приготовлением пищи.