Существовал ли когда-нибудь католический поместный церковный праздник в Риме в честь Domine Quo Vadis?

Существовал ли когда-нибудь католический поместный церковный праздник в Риме в честь Domine Quo Vadis?

Это будет ответ путем дедукции, а не подтвержденный фактическим источником. Возможно, это следовало бы оставить в комментариях, но это было бы слишком долго.

Некоторое время назад я задался вопросом: на какое число поставить престольный праздник Мариацкого храма? Ответ Джеремии действительно соответствует всем требованиям.

Ваша догадка «что это праздник Успения» кажется верной, по крайней мере, согласно

Преподобный У. Дж. Уайзман, «Титулярный праздник», Пастор 3, вып. 5 (март 1885 г.): 129–36. В § «Практические указания» (стр. 131) он пишет:

Пресвятая Дева - это общий титул. […] (а) Если titulus просто BMV, титульный праздник должен отмечаться в праздник Успения, где все остается как сейчас в Ордо.

При том, что храмы, посвященные Деве Марии, с какой-либо фиксированной датой престольного праздника, должны быть храмом Ее Успения.

Кажется логичным, что праздником для церкви Domine Quo Vadis будет день большого праздника святого Петра 29 июня (его мученичества): праздник святых Петра и Павла.

Видя, что есть также прямая связь с этим эпизодом и мученической смертью Князя Апостолов, снова имеет смысл, что его престольный праздник был 29 июня, пока название церкви не изменилось и не стало Санта-Мария-ин- Палмис .

Chiesa del Domine Quo Vadis — крошечная церковь недалеко от начала Аппиевой дороги. Он был построен на месте, где святой Петр видел Иисуса в видении, когда святой Петр бежал от преследований Нерона в Риме. Петр спросил Иисуса: «Господи, куда Ты идешь?» (лат. Domine quo vadis?). Иисус ответил: «Я иду в Рим, чтобы снова быть распятым». Петр вернулся в Рим, где он был распят примерно в 64 году нашей эры императором Нероном в Цирке Нерона, который стал местом базилики Святого Петра. Внутри нефа церкви Domine Quo Vadis можно увидеть камень с втертыми в него следами Иисуса. - Домине Куо Вадис

История кажется скорее легендой, чем фактом, но она остается священным местом для многих паломников в Риме.

Церковь Домине Куо Вадис? *

Кьеза-ди-Санта-Мария-ин-Палмис , более известная как Кьеза-дель-Домин-куо-Вадис , — небольшая церковь к юго-востоку от Рима. Он расположен примерно в 800 м от ворот Святого Себастьяна (Porta San Sebastiano), где виа Ардеатина ответвляется от Аппиевой дороги.

Святилище на этом месте было с 9 века, но нынешняя церковь построена в 1637 году. Нынешний фасад был добавлен в 17 веке.

Предполагалось, что святилище могло быть еще более древним, возможно, христианской версией какого-то уже существовавшего храма: на самом деле церковь расположена прямо перед священным кампусом, посвященным Редикулуму, «Богу возвращения» (его название происходит от латинского глагола redeo = возвращаться); в этом кампусе находилось святилище культа бога, которому путешественники перед отъездом поклонялись, особенно те, кому предстояло долгое и опасное путешествие в далекие места, такие как Египет, Греция или Восток (и путешественники, которые вернулись , всегда останавливался, чтобы поблагодарить бога за счастливый исход путешествия).

Положение святилища в кампусе Редикули не было случайным, во-первых, потому, что древний Аппиевый путь был важнейшим среди римских «консульских» дорог, во-вторых, потому, что с этого места путник мог бросить последний взгляд на стены Рима. На священном поле находилась и могила знаменитой говорящей вороны, похороненной во времена императора Тиберия с большой народной панихиду. Кроме того, бог Редикул пользовался ужасной репутацией: легенда помнит, что Ганнибал после битвы при Каннах подошел к дверям Рима по этой дороге; тут бог явился ему в страшном виде, чтобы предложить отступить со всем своим войском. Эта легенда позволяет предположить, что римляне относились к Rediculum с большим уважением. На данный момент мы до сих пор точно не знаем, где именно находилось святилище;

Однако присутствие апостола Петра в этом районе, где он, как предполагается, жил, должно найти подтверждение в эпиграфе в катакомбах святого Себастьяна, который читает «Domus Petri» (дом Петра), и в эпиграмме Папы Римского. Дамасия I (366-384), в честь Петра и Павла, в котором мы можем прочитать: «Вы, ищущие имена Петра и Павла, должны знать, что здесь жили святые».

Два следа на мраморной плите в центре церкви (копия рельефа, хранящегося в ближайшей базилике Сан-Себастьяно) могли бы быть чудесным знаком, оставленным Иисусом: на самом деле это черновик «ex voto», уплаченного за хороший исход путешествия, что подтвердило бы предположение, что какая-то связь может связывать два храма.

Настоящее название церкви, на самом деле очень малоизвестное, — Кьеза-ди-Санта-Мария-ин-Палмис, где пальмис означает подошвы Иисуса.

Следует отметить, что Римско-католическая церковь признает легенду после того, как Папа Иннокентий III объявил этот факт правдой; его указ включен в Decretali di Gregorio IX, книга IV, tit. 17, кап. Пер Венерабилем.

Над входной дверью на фасаде была надпись: «Перестань ходить, путник, и войди в этот священный храм, в котором ты найдешь след Господа нашего Иисуса Христа, когда Он встретился со святым Петром, бежавшим из темницы». «Элемозина для воска и масла рекомендуется для того, чтобы освободить некоторых духов из чистилища». Папа Григорий XVI счел это настолько неуместным (по сути, своего рода рекламой), что приказал удалить его в 1845 году.

В 1983 году Папа Иоанн Павел II определил церковь как «место, имеющее особое значение в истории Рима и в истории Церкви».

Об отпечатках стопы Господа нашего и изменении названия в Пальмиде :

Церковь Domine Quo Vadis — одна из первых церквей, расположенных на Виа Аппиа Антика, примерно в 800 метрах от ворот Сан-Себастьяно. Церковь имеет средневековое происхождение, но была перестроена в 1600 году. Свое название она получила от устного предания, согласно которому апостол Петр, бежавший из города, чтобы избежать мученической смерти, встречает Иисуса, к которому обращается со следующими словами: «Domine quo vadis (Господь , куда ты идешь)?" И Господь ответил: «Venio Romam iterum Crusfigi (Я иду в Рим, чтобы снова быть распятым)». Петр, зная об упреке, поворачивается лицом к своей судьбе, и Иисус исчезает, но, исчезая, он оставляет на дороге отпечатки своих следов.

Как свидетельство случившегося, внутри храма находится камень с отпечатками «святых стоп Его», оставленный Иисусом именно на том месте, где сейчас стоит храм. Камень на самом деле является копией: оригинал действительно хранится в базилике Сан-Себастьяно. Второе название, под которым известна церковь: Санта-Мария «ин Пальмис» происходит от этого эпизода. - «DOMINE QUO VADIS» - САНТА-МАРИЯ «В ПАЛЬМИСЕ»

В ранней церкви святыми почитались только мученики. По этой причине первоначальное название Дня Всех Святых было Sancta Maria ad Martyres . Это в некотором смысле отражено в названии Sancta Maria ad Palmis .