Существует ли философия ответственности в условиях самоуспокоенности?

Мне было интересно, и меня особенно интересуют современные философы или критические теоретики, существовала ли (я полагаю, экзистенциалистская) философия самодовольства.

Особенно:

  • я делаю все, что могу

Ответы (1)

Что ж, есть философия, проповедующая полезность самоуспокоенности. Даос — это тот, кто наверняка видит ценность в самоуспокоенности.

Цитируется хорошо сведущий даос Лао-цзы, говорящий: « Природа не торопится, но все совершается » .

Это потому, что даос постоянно тренирует свой ум ценить простоту. Изучать природу и то, как она работает, и применять это ко всему, что вы делаете в поисках жизни без беспокойства, но в покое, зная, что, будучи продуктом природы, все, что мы должны сделать, будет сделано вовремя. Не сказать, что они самодовольны или что-то еще, что они уверены, что то, что должно быть, уже есть, а то, что не должно быть, не должно преследоваться.

Самодовольство определяется Кембриджским онлайн-словарем как «чувство настолько удовлетворенного своими способностями или ситуацией, что вы чувствуете, что вам не нужно больше стараться».

Даос движется, как вода, вокруг препятствий, и те, кто намеренно ограничивает их поток, не сбиваются с ног, а выветриваются из-за их постоянного потока. Самоуспокоенность может быть инструментом последовательности, и в этом сила философии.

Что касается ответственности, то это не часто относится к даосу, потому что даосы не часто устанавливают прочные связи с обществом таким образом. Они часто живут более уединенной жизнью, поэтому позиция лидера или обязанность была бы очень ненормальной, скорее даос считался бы вечным учеником «Пути». Это означает, что если вы пришли к даосу, его обычно попросили бы объяснить его взглянуть на что-то или помочь группе эффективно выполнить задачу, которая в противном случае казалась абсурдной или в каком-то смысле невыполнимой. Таким образом, даос на самом деле не чувствовал бы себя обремененным чувством бездействия перед лицом выбора, скорее, если бы он выбрал правильное, неправильное или вообще не выбрал бы, он был бы удовлетворен тем, что, пока он следует Пути, даос ни о чем не сожалеет. точно так же, как вода течет только глядя вперед.

отличный ответ спасибо. у меня есть подержанная копия дао цзин, которую я на самом деле не начинал
сначала прочтите, я определенно рекомендую =3
ха, я слышал это! очевидно, действительно важная традиция, но я не уверен, что увижу привлекательность чего-то, что говорит о том, что чувства (которые кажутся довольно преходящими) самодостаточны, даже в качестве руководства для (не)действия?
я думаю, что для меня это зависит от того, самодовольство связано с собой или с его действием. что на самом деле, я не хочу продолжать ..
Хорошо, я понимаю, я на самом деле не специалист, но я действительно не вижу, чтобы чувства были огромным мотиватором в даосской идеологии. Надеюсь, вы найдете правильное решение для вас, хотя человек!
ах мне не нужен специалист !! не такой ха.
Я согласен. Даосская мотивация заключается не в чувствах, а в том, чтобы быть, а не делать, и позволять естественному результату быть таким, какой вы есть, на самом деле. На мой взгляд, это тесно связано с бегством или игнорированием Dasein в экзистенциалистской традиции. В той мере, в какой чувства сами являются Dasein — состояниями бытия, которые мы бессмысленно сознаем и относительно которых мы пытаемся что-то сделать или ради которых мы хотим что-то сделать, — можно было бы утверждать, что совершенный даосизм их не включает.
Да, я не могу представить, чтобы объяснять это кому-то, но да, это о том, кто вы есть, о том, кто вы, естественно реагируя на мир так, как естественно вы неизбежно реагируете на это, а не о том, что вы получаете информацию, сознательно анализируете ее и определяете, как вы чувствуете, а затем отвечаете. Но это своего рода семантика вопроса xD
Существует ли философия ответственности в условиях самоуспокоенности?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v